古月禅师（1843-1919 年）是清末民初的一位隐士高僧。他也是一位有成就的人。他姓朱。他姓朱。字元朗。号降龙。法名古月。清道光二十二年（1843）五月初五日生。系福建省闽清县六都朱厝人。相传为闽清县六都葛坡乡人。
古月禅师。幼聪慧。幼时在古田县水口镇做针线活。手脚勤快。为人诚实。心地善良。助人为乐。积少成多 我帮助所有亲戚。受人敬仰。
十八岁守斋。清同治四年（1865 年）。救欢 22 岁。他决定出家。临行前，他召集了所有债主。当众收缴他们的债券。一把火烧了个精光 然后散尽家财 分给了亲戚和乡亲。然后到福州古山涌泉寺出家。法名古月。亲近善知识。学规矩。研读经论。在丛林打好基础后。上鼓山白云洞闭关。当时，住在陈梦庐下村的清末翰林学士郑熹光在游山时遇到了古月。交谈中。彼此友好。郑遂欲赠金银及新衣等物。古月和尚拒不接受。只愿穿破衲衣。吃粗茶淡饭。终日在洞中坐禅。他非常用心地学习。他悟出了心的真谛。
在鼓山涌泉寺修行期间。他经常向古月禅师请教。虚云和尚年谱》记载："时有古月禅师在山。为众苦行第一。他不时与我深谈。事后，他心想。...... 苦行的古德。有这样一个人 我不是唯一的一个。敢不效法？我辞官了。辞去官职，散尽衣裳。我只有一件袍，一条裤，一双鞋，一件蓑衣，一个蒲团。遂至后山为穴居生活"。虚云小和尚深受古月禅师注重清修的影响，成为一代宗师。
大师曾在灵峰岩最高峰修禅。夜里，他总见岩光如昼；岩上有巨蛇猛虎。皆为古月降服；为人治病。辄愈。闽中学者。来访者众；茸白皈依。千人无忧；鼓山遂复昌。公元1895年。清光绪二十一年。古月禅师倡议重建福州象峰崇福寺。开设道场。与金山、高门同规同修净土法门。
光绪二十八年。并筹建报恩塔。1909 宣统元年。仿鼓山永泉寺建筑。主持重建瑞峰林阳寺。使原寺焕然一新。
古月禅师一生崇尚清修。虽历任鼓山泉寺、北峰林阳寺、象峰崇福寺住持，但从不收受任何财物。同治三年（1864）曾捐资重建地藏寺的扈维杰却想赠禅师一块玉牌以示敬意。但禅师坚决拒收。他晚年更致力于重建崇福寺、林阳寺。又为福州北郊赤桥村镇心堂（今属福州国家森林公园。是闽中第一座佛教女众闭关场所，距今已有945年历史）命名为正信寺。正心寺得名，预示着正心寺将重焕生机。
古月禅师出家50年。在鼓山涌泉寺、雪峰、崇福、西禅、林洋5座寺院任住持。出家以来。也常到山中隐居。晚年弃涌泉寺方丈之职，至白云洞。经过多年的禅修。德清和尚（即后来的虚云和尚）首先佩服他的苦行。他曾与之深谈。于是他以禅师为榜样。岩洞苦行，至满三年。
古月禅师。古月禅师的 "苦行"，是他的 "苦行"，是他的 "苦行"，是他的 "苦行"。他是福建佛教界影响最大的禅师，也是道家的高僧。 他游历天下名山。邹忌讽齐王纳谏，齐王说："昔我往矣，杨柳依依。"邹忌说："昔我往矣，杨柳依依。烧炼灵丹妙药。怀着一颗爱国爱民之心。他为百姓治病。他拯救了万民的生命。被世人尊为地仙。声名远播港台及东南亚各国。
晚年时。或住崇福寺。或住永泉寺。或隐于山洞。他住在山洞里。植根食之，踪迹隐而不明。
1919 年，七十七岁的古月禅师自知时日无多。他回到家中。他修行了三天三夜。他得以超越父母和祖先，往生佛国净土。之后，他回到鼓山白云洞。1919. 民国八年七月初一。我让弟子们背柴打桩。在柴堆上盘腿打坐。直到中午时分。他睁开眼睛，问弟子们想问什么？他们想问什么？弟子们跪下，默默流泪。没有人回答。古月禅师于是闭目入定。顷刻间体内发出三昧真火，将自己焚化。此时一道白光直冲云霄。光约三刻。
长家抱古月，心灰意冷。故居首厝堂中。其余骨灰存放于鼓山、白岩、西禅寺、林阳寺、崇福寺等寺庙的石塔中。后人还在白岩寺建 "法堂"（即古月祠）以示纪念。如今，寺庙已废。骨灰塔尚存。今在古月故居建 "古月禅师纪念馆"。永为后人纪念。古月禅师恩泽人间。教人行善的品德在当地广为传颂。
古月禅师一生以净业著称于教。民国二十二年（1933 年）春，台湾宗彬上人慕名来到鼓山。当他得知古月禅师已圆寂十四年后，仍找到了隐居二十年的老禅师。他还是找到了老禅师隐居二十年修行的山洞。漫步欣赏。后虚云上人曾赠《归鼓山访古月师》以敬古月禅师。其诗云 "三十年来他乡客。故国一枝春。寒烟细雨。竹伴幽人。初见疑是梦。初见疑是梦，谈笑方知近。月是良宵，人是良宵。夕阳无限好，只是近黄昏。"
今天福州市北郊的千桥正心寺供奉着古月禅师的一幅画像。看其形象。朴实无华。貌不惊人。然而，他的一生却致力于净化和实修。终生行走山林。隐修证道。他重建寺庙 从不涉足繁华都市。世间亦无文字记载。所以关于他的事迹传言甚少 我多方打听 得到的也就这么多。可谓高山流水，青松劲节。
人心向往。今不忍其品格与传说之蒙昧。故寻其故事，公之于众。按： 古月禅师圆寂前。他把弟子们叫到一起，问道："你们还有什么想问的？" 弟子们一个个跪在那里。默默......，弟子们没有为禅师祈求活命。这种因果报应是不好的！
法师感恩辞
就像佛陀涅槃时一样。(佛陀暗示阿难尊者，他可以长生不老）。但阿难沉默不语。(佛陀一连问了三次，也说了三次。佛陀很快就进入了涅槃。当时，古月禅师也以同样的方式询问身边的弟子： 你们还有什么想问的、想说的？没有人祈求。然后，他从体内生出 "三昧真火"，自焚而死！他把自己烧死了！古月禅师墓内 只有他的衣服和袈裟 （"没了？""没了！" "一道白光冲天而起 . 老一辈福州居民至今仍乐于谈论古月禅师的几个有趣传说。笔者将其归纳如下：
古月禅师在福州古山涌泉寺修行。负责寺庙的卫生清扫工作。每天天不亮就要起床洗漱、打扫厕所。不料有一天。古月禅师刚冲完马桶。地上的水还没有干。一位居士突然拉肚子。他冲进厕所时不慎滑倒。他非常生气，向寺院负责人投诉。结果古月禅师莫名其妙地被除名（即因过错被逐出寺院）。这当然是极其错误的。然而，令人吃惊的是，古月禅师竟然因为这种莫名其妙的投诉而被搬了三次家。更有意思的是 每次刚出涌泉寺山门就被迁移。他马上掉头回到寺里，请求客堂挂单（即留在寺里）。结果他真的得到了允许。后来，他因清净功德卓著，被推举为涌泉寺方丈。他带领僧众重修寺庙。一时间，涌泉寺气象万千。
福州城中有一弟子，欲送米供养寺庙。将行。忽然有人奉古月禅师之命将于某日送米上山。弟子不解，但
弟子仍遵师命。送饭途中。得知某年某月某日前后，北峰一带土匪劫掠。若当时违令进山。我就只能给山贼送饭了。古月禅师也略懂医术。据说民国初年，国民政府中央银行在榕机构高级职员蔡某病重濒死。药石罔效。他的女儿求助于古月禅师。禅师为其调理一方。并请其放生一头牛。嘱曰：放生后服药，若次日痊愈。则病人可活八十岁。后来果真如此。今天的塔巷二十号，就是蔡某故居。
古月禅师曾多次创造奇迹。他到山中隐居。有强盗来找他麻烦（抢劫）。他用拇指在石头上写下 "回头是岸 "四个字。就像刀刻的一样。这些人吓得落荒而逃。
. 人们都说他武艺高强。武功在哪里？这就是悟空的力量。石头是空的。他在哪里练过功夫？他没有。这里是《华严经》"四法界 "中 "一切无碍，一切如来 "的境界。距鼓山约四十里。福州 一位大护法的母亲生病了。大护法的母亲病得很重，整天躺在床上。她的母亲病得很重，整天卧床不起。他说："我想请问十八洞，你是怎么做到的？"我说："我想请问十八洞，你是怎么做到的？"他说："我想请问十八洞，你是怎么做到的？想请十八洞隐修的古月禅师为母亲治病。他到了。禅师说 "我不善医。我怎么会呢？不过，你来了。天色已晚。且在洞中暂住一晚。如何谈论佛法？" 和尚救母心切。他几次坚持要禅师和他一起回家。禅师也说了同样的话。当晚，和尚和禅师在山洞里谈了一夜佛法。
第二天天亮了。第二天黎明，和尚再次邀请禅师前来。他说："我不擅长医术。我能做些什么呢？" 至此。和尚也怀疑禅师不懂医术。于是他离开了山 回到自己家中。只见母亲在院子里和人边走边聊。没有任何生病的迹象！我大吃一惊。我正要说话。他母亲先说："昨晚，古月禅师来到家门口。他的家人把他领到床上。我们只谈了一会儿。他让我感到很高兴。我很高兴，因为我的病治好了！当晚，我们请禅师住进了佛堂。天亮吃了斋饭才离开！" 居士惊讶地说： "古月禅师。果然是高僧。须知昨夜一夜。禅师就坐在我对面。叙佛论禅。一刻未离也。"
古月禅师分付。而虚云大师当年在云门事件中。他的弟子们。同为
时，见一虚云在卧房中因被打病而痛呼。而另一个虚云却是外无病相。可见有些大师是有病的。 所谓众生有病菩萨也有病。
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