一、生日当天可以放生吗为什么
1、楞严经里面开头寻找的这个心指的是真心，真心是不生不灭的，如果在大脑里，怎么会不生不灭呢？人的大脑其实秘密众多，或者说人的整个身体都是充满了奥秘，修行虽然由心理和观念开始，但最终一定会导致身体上的转变。佛教的描述体系和现代科学的描述体系不太相同，个人建议尽量不要特别对应，但可以拿来思维参参，因为这种对应不够准确，例如佛教将六根分成了胜义根和浮尘根，识心有八识，如后面的意识、末那识、阿赖耶识，有学者建议，阿赖耶识即等于潜意识，个人感觉概念的范围还是需要商讨。
2、这里提两个问题，您可以思维一下：
3、精神或者说心理活动的本质究竟是什么？难道只是一堆化学物质的反应作用么？物质的东西又怎么会产生精神呢？
4、活人和死人有什么区别？身上的零件一个没少，凭什么就不起作用了？有一些动物没有大脑，还有过报道说某只鸡没有头也活着了，那么生命的本质又是什么东西？十二类有情众生又都是以什么作为生命基础的？
5、大脑也有左脑、右脑、脑干、小脑等各部分，机能不同，据说右脑几乎处在沉睡中，而其潜力超群。我建议不要去研究了，研究不清楚，实际依照经典修修看，五蕴空掉后是什么样子？他心通、天眼通、天耳通又是何样的？
6、一日，祖钦禅师问原妙禅师：“日间清醒时，还作得主么？”
7、原妙禅师说：“作得主。”
8、祖钦禅师又问：“睡梦中作得主么？”
9、原妙禅师：“作得主。”
10、祖钦禅师就说：“正睡着时，无梦无想，无见无闻，主在何处？”
二、北京放生联盟网站首页
1、原妙禅师无近语。祖钦禅师见状，叮嘱说：“从今日开始，也不要你学佛学法，也不要你穷古穷今，只要做饿了吃饭，困了睡觉就可以了。每次睡觉之后，立即抖擞精神，问问：我这一觉主人公在什么地方安身立命？”
2、原妙禅师暗暗发誓说：拼一生做个痴呆汉，也要把这个问题弄明白！于是，进入临安龙须寺发奋参究。五年后的一天，因为听到同宿的禅友夜半枕头落地的声音，原妙禅师豁然大彻：主人公原来不在别处。放眼山河大地，草木丛林，无不是主人公之显现；鸟语花香，萤歌燕舞，无不是主人公之妙用！有什么作得主作不得主？原妙禅师形容自己开悟的情形说：
3、“如泗洲见大圣，远客还故乡，原来只是旧时人，不改旧时行履处。”
4、近日，江阴市人民法院环保合议庭在利港黄丹村委组织对4起非法捕捞水产品刑事案件进行集中公开宣判，4名被告人分别被判处拘役缓刑。和以往的审判结果不同的是，宣判前，4名被告人已承诺自愿购买价值7000元的河豚鱼苗在长江江阴段进行投放，以弥补非法捕捞行为对水产资源和生态环境造成的损害。
5、此次公开宣判的被告人罗某，于今年4月27日，在长江滩涂内采用电鱼方式捕鱼，非法捕获长江小杂鱼43千克，价值人民币40余元；被告人胡某5月31日到江阴申港口闸北侧的长江水域内，以电鱼方式非法捕捞，捕捞鲫鱼、蟹、虾等合计价值人民币30余元；何某于5月10日到黄丹村长江水域用电鱼方式捕鱼，捕获长江杂鱼37公斤；许某于5月5日到长江水域内，采用国家禁止的“地垄网”方式捕获价值人民币40余元的鱼虾。为有效打击非法捕捞犯罪行为，起到震慑犯罪、警示他人的效果，同时也考虑到被告人采取了一定的行为修复生态，最终，市法院依法对上述四起案件的被告人分别判处了拘役三个月、缓刑三个月至四个月的刑法。
6、据悉，随着近年来长江渔业资源的恢复，非法捕捞现象出现抬头和上升，其中以“地笼网”、电力捕鱼这两种非法捕捞行为最为常见。不仅对渔业资源产生严重破坏，影响生态环境的持续发展，同时违法者本身也存在安全隐患，今年3月1日至6月30日长江禁渔期内，江阴市执法部门开展了专项整治活动，共查获刑事案件27起，其中有10件案件已经起诉至法院。
7、为有效打击非法捕捞犯罪行为，切实保护长江生态环境，江阴法院环保合议庭注重发挥司法职能，对四起案件的被告人改变了以往类似案件单处罚金的判决方式，而是贯彻恢复性司法理念，促进长江生态环境修复。加强多部门联动，注重从源头治理破坏生态环境行为。
8、此次，环保合议庭通过集中宣判活动向社会公众宣传“打击惩罚犯罪与保护生态资源并重”的环境资源司法理念。30余名参加旁听的周边村民、渔民也表示受到了一次生动的环境资源法制教育。
9、、地域的地狱：印度小乘佛教的观点是，大地底下有地狱，根据有些经书记载，从岗底斯神山往地下一百三十多万公里处有地狱。可是很多人会说，谁去过那么深的地下？谁知道呢？佛祖与有天眼的人能够看到的，他们的法眼超越凡人的眼睛，比如我们看不到水里的细菌，可是佛祖的法眼能够看得清清楚楚，而且还劝告天下所有人。依据雍仲本教的《库》中记载，须弥山脚底有地狱和饿鬼，须弥山腰有人和畜生，七座金山顶有非天，须弥顶峰有三十三天，虚空中有四重欲界天、十七重色界和四重无色界天，整个虚空中充满了群星和悬浮的微尘似的无量世界，这也是小乘的观点。
10、、心态的地狱：按心态来讲，地狱非一处，天国也非一个，因众生的业缘，各得其所。此话怎么讲呢？存在的一切法不一定是真有形体、方位或物质的。比如说我们的意识，它虽然是真实存在的，可是它却没有形体、也没有方位、更没有物质，心态范畴的一切也是一样的。因此，六道众生虽真实存在，但未必一定是真有形体、方位或物质的。可是心理上却是有六道轮回的。现在很多人不理解这种说法，他们的想法是，既然说是有地狱，那就应该有地狱存在的方位，而实际上，有很多真实存在的事，都不一定有形体和方位的，比如说，我们每个人都有的痛苦和快乐。我们可以问别人：“你有痛苦吗？你有快乐吗？”他们回答的时候，我们也可以再问他们：“那你的痛苦在哪里？快乐又在哪里？”他们也许会回答：“在我自己的感觉里。”那么，我们再继续追问他们：“你的感觉在哪里？”大家都知道，我们的感觉是存在的，可是感觉却是没有真实的形体、具体的方位和触手能及的物质可见的，我们只是有感受以外，谁也没有真正见过它。心态的地狱也正是如此，我们的苦乐等很多意识上的一切，只是思想与意识上的感受。其实，六道都有不同的苦恼，那些苦恼也是思想意识的感受。六道虽同体而感受却各异，同是人，因业力感受的差别，也可以有六种不同的心态，心中有乐无苦者为天；心情暴躁、好斗、好战者为阿修罗；苦乐参半者为人；智力低下者为畜牲；贪得无厌、处于饥饿状态者为饿鬼；有苦无乐者为地狱生命。
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