如果昏昏欲睡，或妄念纷飞，就应该提起精神，高声念佛，念上几百遍，就会进入另一种境界。业报差别经》中说："大声念佛有十种功德： 第一，能驱除睡意。第二，能惊天魔。第三，声闻十方。第四，解脱三途之苦。第五，外音不入。第六，使心不散。七、勇猛精进 勇猛精进。八、诸佛欢喜： 诸佛欢喜。九、三昧现前： 三昧现前。十、往生净土。若长期用高声，恐伤元气，导致咽喉肿痛，变成哑巴，故不宜长期用高声。
若神气涣散，或劳极倦时，当收敛神气，低声吟诵。或随人境遇之好坏而轻重，当沉大雅重，使人两肩隐闻。若久用低声，恐易昏昏欲睡，起心动念。待气息圆满稳固，精神旺盛，人境无碍，方可高声念佛，使天神乐于降伏护持，鬼畜闻佛号声而得解脱，功德无量。
若心不自在，或人有障碍，高声低声皆不便，惟动唇口半明半默念之，绵绵密密，其声在唇齿之间，咒家谓之金刚持也。不拘多少，必字从心过，句从耳入，自易心定。
(四）默念
若高声低声皆不宜，金刚念诵尚嫌痕迹过多；或脏处及大小便处，亦不宜大声念诵，即心有缘，默然静思。略用舌根叩击门齿，心随声应，声不出孔，闻性内融，心印舌机，机引意根，从声入流，反闻自性，则三观融合，意念圆融，久之成唯心识观。但是，产妇分娩时，宜朗读南无观世音菩萨，就不会出现疼痛、难产、大出血等问题。因默念力量小，感应亦小，或致闭气受病。
若要防松懈，必须一串佛珠不离手，一句佛号不离口，念一声佛，交一颗珠，念清楚记清楚。单念四字，勿混六字，以四字易成片。或在字上过珠，或在字上过珠，划出尺度，不得混淆，此借珠束心法。或昼夜十万声，或五万三万声，先定数数，然后渐增，克明历程，不可缺失，久久纯熟，不念自念，然后记数可也，不记数亦可也。若静坐养神，不宜捏珠，以手捏之，神不能安，久必患疾。
若心难归一，当以心之念，先以诚恳恳切，摄耳细听，无论出声或无声，必念从心起，声从口出，声从耳入，心口念得清清楚楚，耳根听得明明白白，如心之念，妄念自息。若或末歇，即用十念记数法，自一句至十句止，又自一句至十句读，不可二三十句。若难直录十句，或分为二气，从一至五、六至十。若仍费力，当从一至三、四至六、七至十，作三气念。唯心所记，不掐珠子，则全心用力，施于一佛，妄念从足，一心不乱，久当自得。不独去妄，最能养神，随快随慢，无滞无碍，行住坐卧，皆无不宜，比其撮珠记数者，天书之益也。
(七）静坐
若坐禅时，先以左足押右股，再以右足押左股，使两足掌心斜置于两股之上，名曰盘腿坐。右手也放在左手上，两掌向上，大指相连，放在脐下的盘腿座上，名曰弥勒手印，又名法界定印，可除一切妄念。年老骨硬者，可半跏趺坐，只要身体端正不动，闭目张口，舌抵上腭，念身圆光，默视鼻端，念出入息，每息默念一声。方便调息，不缓不急，随其呼吸，心息相依，行住坐卧，一切可行，常自密持，勿令间断，此宝王随息之法也，取心久之，息念两忘，即身心虚空等，久而纯熟，心眼豁然，三昧顿现，即唯心净土也。
(八）睡念
如果睡觉，应右侧卧，右手放在枕头上，左手放在左股上，称为吉祥卧。观想自己跪在佛前，双掌合十，恭敬地默念。不要发出声音，一则不敬，二则伤人。如果床头有钟，那就更好了，可以帮助你读书。即使昏迷不醒，也可以带着念头入睡，然后用意识继续。一生睡眠，耗去一半的时间，所以念佛，是利用虚度光阴，发挥最大的功效，将在梦中见到自己的佛，梦中，三昧成焉，面壁玉毫，亲授之，无懈可击也。
(九）追顶
若要心无杂念，那就是持念四字佛号，一句顶一句，一声追一声，不以扬声伤气，或以逼气动火：不以沉默伤血，或以放松养觉，静中落昏。念佛不必经年累月，也不必念到老死。唯有在养生中一日猛念，极力追顶，无少休息，猛而猛之，爱而觉之，一断一断，便无心可乱，即所谓一心不乱也。若一日不作，必休养一日再读，甚或读二日，止而再读。或连读三日四日至七日，一七不行，养神七再七，以得一心不乱之期也。
一句佛号，昼诵夜念，行住坐卧，乃至整日念个没完，无非是熟读临终一念。所以，一念之间，系念非常重要，牵魂引魄，造命造身，无不如此，念善上天堂，念恶下地狱，念魔必成魔，念佛必成佛。如果不是平时多读多练多熟悉，到临终时，早已忘却佛念，仍会随着众多弟子的善念恶念而修炼而去！六道轮回！危险！佛曰："积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。"一个人如果积累善行，临终时没有恶念，就像一棵树向西倾斜，倒下的时候也会跟着向西倾斜。因此，念佛时要想到死期，不要怕死。要记住，这个身体不是我的，更不是亲人的财产。
前路茫茫，何去何从？唯有阿弥陀佛的极乐世界。若能常如此发心，便能放下一切因缘，自然能提起念头，又何愁不能成就净业呢？病中忆世间无常，一心念佛求生净土。在这世间的身口意和一切事情上，都不要起贪嗔痴的念头，偶尔想起来了，但要赶紧念佛，只念这个念头，不念其他念头，决定往生。命未终，心可安，生当生，死必死，但求往生，莫生疑，百世千生，此时去，试直往生，莫迟疑！
生平不知念佛，更行种种恶业，应堕恶道，如张山河等五逆：①出佛身血。②破和合僧。杀阿罗汉。杀父。杀害母亲。） 十恶：（杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、两舌、恶口、贪嗔痴、邪见。） 临终地狱相出现，遇善知识教以念佛，以十念心，乃至未满十称南无阿弥陀佛，除八十亿劫重罪，即得见佛受生，往生极乐，何况无恶等罪，一向念佛耶？但这是种子现熟，否则，恐为业障所累，良朋难遇，病苦所逼，正念难成，十念虽易，难于成就。我们应趁着身体健康，精力充沛，为往生净土做好准备，以免一失足成千古恨。
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