功德和福报是学佛过程中的高频词修行，我们经常会听到下面这句话：
"你的孩子真懂事，你真有福气！"
"多生多世积累善根、福报、因缘，今生才能遇到佛法，要好好珍惜！" 可见，功德和福报都是值得追求的。然而，这两者之间的区别我们往往并不清楚。
佛家修行讲究明因果，所谓 "因地不真，果招曲折"。在这方面，梁武帝与达摩祖师的对话就是给我们一个警示。
梁武帝："朕即位以来，建寺、写经、度僧，记载无数，何功之有？"
达摩祖师： "此不过人天小果，有漏因缘，如影随形，虽无实有。"
相传，梁武帝曾四次舍身出家，受具足戒，建寺庙，写佛经，一生教化僧人无数，但达摩祖师却用 "人天小果，有漏因缘，虽有不实 "来概括他所修的功德。可见，不明功德差别，糊涂修行，多做与佛法有关的事，难得真实利益。
六祖慧能大师在《六祖坛经》中，对什么是功德，作了具体、深入的解释：见性是功，平等是德。心无挂碍，见性成佛，真善美，谓之功，谓之德。内心谦卑是功，行为得体是德。自性中立万法是功，心中无念是德。不离自性是功，运用无色是德。若求功德法身，依之而行，是真功德。
可见，"功德 "必须是见性平等、无我自在、证悟法身的内在修为。但是，如果像梁武帝那样，只是对外行布施、供养等善事，对内却执着于自我形象，追求回报，那就只有 "福德 "而没有 "功德 "了。
福和功的共同点是都有 "德"。"德 "是 "获得 "的意思。"福 "得的是 "福"，"功 "得的是 "功"，具体区别体现在以下几个方面。具体区别体现在以下几个方面：
福道： 以贪心、分别心、求回报心等有漏心行善，对所做的善事念念不忘。
功德： 通过修习戒、定、慧三无漏学，断除贪、嗔、痴。有了 "三轮体空 "的观照，就能无所执着地行善积德。
例如，当一个人进行布施时，他会认识到施者、受者和所施之物的空性。知无施者，则无求福；知无施者，则无傲慢；知所施为空，则无贪求。
祝福： 可以自己享用或与他人分享的外在祝福。例如，布施或供养自己的衣食住行，让他人也能使用并获得利益。
功德：它是戒律、禅定和智慧的内在修养，由修养者自己获得，不能转让给他人。如果功德可以转让，那么诸佛菩萨、祖师大德们又何必苦口婆心地劝我们修行，直接把功德给我们不就行了，佛道速成，他们岂不更轻松？
所以说，"佛法无边，唯有修行 "修行，"佛法无边，唯有修行 "修行，"佛法无边，唯有修行 "修行，"佛法无边，唯有修行 "修行。俗话说："修福不修慧，大象挂项链"。如果不修止观、禅定、智慧，贪、嗔、痴就会越来越严重，甚至会享受到三恶道所积累的福报。
功德： 远离痛苦，超越六道轮回乃至十法界，证悟佛果。
可见，在福报和功德中，功德是最殊胜的真实利益。当然，功德也很重要，但如果不能成为解脱轮回、证悟菩提的因缘，那么功德终将成为空性。愿我们每个人都能明白其中的差别，以清净平等的心勤修善业，早日实现功德圆满，成就佛道，利益一切众生。
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