居士戒律与礼仪：八关斋戒的魅力探索

八戒（戒律）的内容如下：

I. 不杀生。

不偷盗。

不修梵行。"梵行 "是纯洁的行为，"非梵行 "是不纯洁的行为，指的是淫欲。五戒只禁止 "邪淫"，夫妻在家，并不犯戒。而这里是对出家人戒律的要求，即 "不淫"。但仅限于每月六斋日，不难做到。此为世间善因，关闭生死之门。楞严经》云："淫心不除，尘垢不出"。意思是说，色心不除，就无法超越六道轮回。宣化上人在讲 "十二因缘 "时说，"无明 "就是色心，"无明 "是产生 "行 "的因（条件），"行 "就是男女的性行为。正是这种淫欲心造成了中阴身的轮回。八戒中的 "不淫欲 "包含了非常高的要求。佛说："一日一夜，持心如真人（如来），无淫欲心，不念房中事，修梵行，不邪淫，心不贪色，如净戒，一心修持"。这是向佛看齐，起了淫欲之念，持斋就不算清净了。因为要求高，所以虽然只有一天一夜却功德无量。在家里，八关斋戒，夫复何求？四、不说妄语。

五忌饮酒。

六、不非时食。"非时 "指的是中午到第二天早上，也就是中午不吃饭。中午不吃饭叫 "斋"，"斋 "不是戒律，而是戒体，是八关斋戒中最重要的一条。吃素不等于吃斋，"斋 "含有内心清净、祛除杂乱之意。从相上说，过午不食，即乱不净。所以，三世诸佛都是过午不食的。从根本上说，必须身、口、意三业清净，才能称为 "斋"。无论在家或不在家，为了净化三业，都应该持斋。

关于 "午"（正午）推算法，是以子午线的最佳北京（即东经117度）为基础进行推算，经度（东经）每增加15度，一天之中的时间就推迟1小时。一般来说，按照北京时间11:30吃午饭即可。

中午过后至次日凌晨前，此时只能喝各种糖水、蜂蜜、果汁（过滤后无渣）、姜汤、淡盐水、葡萄糖水。但牛奶、豆浆、芝麻酱、糕点、面食等是不允许在《道德经》中食用的，吃这些东西是犯法的。

七、不戴香花曼，不以香油涂身；不舞蹈倡优，不去观众席。"香花曼"，用香花制成的花冠、花环，如现代的手镯、项链、耳环等，在八关斋戒中不宜使用。此戒的目的是让在家居士种下解脱的因，所以着装力求简洁。如果你还执着于这些装饰，你的心又怎么会清净呢？"八正道 "中的香水、香粉、香膏都不能用，因为这些化妆品容易诱发淫念，使三业不净。

"歌舞 "指的是歌舞，在八正道期间不应刻意观看。这包括不看电影和电视。因为如果立志走向世界，何必贪恋世俗的娱乐，应该以 "禅悦"、"法乐 "来充实自己的精神生活。

八、不要坐或躺在高床上。过去西方的 "床"，包括椅子。何谓 "高宽床"？藕益大师《十诫维礼仪录注》中说： "床足高一尺六寸，坐足不悬空，过此量，即谓之高。但可以侧身，超过此量，即谓之宽。既高又宽，这就叫大"。据此解释，现代人使用的席梦思和绸帐、绣枕、锦被等奢侈品，在八关斋戒期间都不宜使用。否则，容易影响身、口、意三业的清净。只有看淡物质享受，才能提升自己的精神境界；只有习惯于过简朴的生活，才有利于修行的精进。

以上两项是追求物质享受的媒介，会导致淫欲，影响身、口、意三业的清净，甚至会导致人心退失，所以被列为禁戒。

杀死儿子成为负担： 有一个人养了七个儿子，有一天其中一个死了，这个人想把死去的孩子留在家里，却把自己和家人留在外面。他的邻居对他说："你为什么不把死去的儿子拿出来埋葬，却让活着的儿子离开这个家呢？这种行为太拙劣了"。那人听了，心想："的确，人死了，就应该拿出来埋葬，可我怎么拿出来呢？哦，只有这样了，再杀一个，就可以用担子挑着走了。" 结果，他又杀了一个儿子，把死去的儿子做成担子，挑到山上埋葬了。

这个故事是一个寓言：有些修行人犯了戒，不想忏悔，却想掩盖事实，假装持戒清净。有人揭穿了他，告诉他："修行人守戒就应该像保护珍贵的眼珠一样，怎么能违反戒律而不悔改呢？" 于是，他索性多做破戒的恶事，以求共同忏悔，这就像杀子成累，以求共同出离坟墓一样愚昧无知。

I. 远离疾病和痛苦

药师经》中说，如果有人想解除疾病的痛苦，就应该受持八关斋戒。

二：消灭罪障

任何想要忏悔罪障的人都应受持此戒并斋戒。优婆塞戒经》说，受持八戒，除五大罪外，其他罪障皆可消除。

III. 免除横祸

凡是希望自己和家人平安吉祥、永离飞来横祸的人，都应该遵守斋戒。四天王经》中说，凡持此斋戒者，必能远离邪魔，平安无事。因此，如果能够在六斋日持斋守戒，就一定能增福消灾。

远离邪路

如果一个人从未有过正确的行为，现在又害怕自己会堕入三恶道，那么他或她就应该遵守这一斋戒。十善戒经》中说，持八关斋戒，一不堕地狱，二不堕饿鬼，三不堕畜生，四不堕阿修罗（阿修罗众生，善恶混杂，也可列入恶道）。

五、福报大

如果有人担心因世道混乱、米价昂贵而挨饿，那么就有必要受持斋戒。据《佛说护净经》记载，持此斋戒一日，可得六十万世不愁饮食之报。

第六，快速成就

如果一个人年老体弱，担心自己不久于人世，或者一个人身陷囹圄，生命垂危，想要在很短的时间内获得巨大的果报，那么他就应该受此斋戒。八关斋戒只有一天一夜，时间很短，但功德却非常大。经中说，国王的妻子玉陀仙夫人病重将死，在临终的前一天求受八关斋戒，死后即生天上。

VII. 来世的尊贵

如果想在来世获得尊贵的地位，就应该受持斋戒。据《佛说普陀王经》记载，一位国王的侍从与国王一起斋戒一天，在国王死后转生为王子。

VIII. 生到天上

希望来生往生天界的人应当受持此戒。佛经中说，有一位天女，相貌端庄绝伦，天人无不赞叹。释迦牟尼就问天女过去做了什么善事，才得到这样的福报。天女便作偈答道："昔日乔答摩佛时，受持八戒与斋戒，今得生天中，得此正法报。"

九 往生的助缘

欲生净土者，当持此戒。经中说，如果有人受持八关斋戒一天一夜，功德回向求生极乐世界，一定能获得中品中生。

十、临终喜悦 临终欢喜

药师经》中说，持此戒者，若以此善根，闻药师如来名号，临命终时，有八大菩萨来迎往生净土。

十一. 获得好身材

如果一个人看到佛陀俊美的身躯而心生欢喜，并希望来世也能获得如此庄严的相貌，那么他就应该持守这一斋戒。据《长爪婆罗门经》记载，一位婆罗门问佛陀，他过去造了什么善业，才能获得如此美好庄严的相貌。佛陀说，持一天一夜的八清净戒（即八关斋戒），或经常跟随师父受戒，就能得到这样的果报。

十二、成佛的果报 成佛的果报

欲速成佛者应受此戒。阿含经》云：持八关斋戒，得漏尽通，入涅槃城，求生四圣法界，随其所愿。

I. 发愿

至诸佛所，愿诸菩萨摄受我。（我说）

我今愿成胜菩提（最上菩提觉道。）

无上清净佛法众（无上清净的佛、法、僧，众即僧伽。）

我发广大菩提心（菩提心是集大智慧、大慈悲、大愿力于一身的愿力）。

所有自利皆已证悟（菩提心即自利利他之心）。

忏悔一切不善业（忏悔能消除一切恶业。 不善业就是恶业。）

欢喜万福无边。

首先，一天不吃东西（即过午不食）。

然后，修习八种增长和培养的方法（通过修习八戒，可以增长和培养善根和功德）。

三说

二、三皈依（得戒）

弟子某某，愿阿阇黎禅师（译为 "上师 "或 "模范上师"）摄受我，并愿我从此生起净信，直至坐菩提心，证得等觉。(意思是从现在开始，直到我成佛为止）。

向双足殊胜神佛发愿。(两足：指智慧和功德圆满圆满。(胜尊：最殊胜、最受尊敬的大导师）。

发愿依止佛法--离欲胜法。(皈依佛法，远离三毒五欲）。

向僧伽发愿：降伏僧伽。(出家人能持戒修行，能降伏烦恼习气）。

如是三宝。（如是三宝是我所向往的）（三句话）

八戒（戒律）

我的弟子某某，净信优婆塞（或净信沙门），愿阿迦叶忆念并保护我。从今天起，我已发起清净心，即使在今夜（今天的午夜）之后，在一天结束（直到）明晨太阳初升之时，在这中间（在这段时间内），我都将持守八戒。

所谓八戒：

一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不妄语，五、不饮酒。

四不妄语，五不饮酒，六不妄食，七不焚香烧花。

不以香花装饰身体，不歌舞嬉戏。

八、不坐卧高床。

我今舍此等事，誓不舍净戒、禁戒八功德。三说

四、回向 回向

我持戒，庄严我心（净化我心），令我心生欢喜（法喜充满），广修一切相应殊胜行（与戒相应的禅定与智慧的殊胜修行），求证究竟圆满的佛果。我说

我发无上心（一乘无上愿）。

做众生的不请自来的朋友（不请自来的朋友：菩萨是不求帮助而帮助众生的朋友。）

殊胜菩提行，善者所奉行（殊胜菩提行，善者所奉行）。

成佛广利世间（成佛的目的是广利世间众生。）

愿我乘是善业（乘：依靠。 善业：善因。）

我将很快在世间证悟

说利世间语（利：利益）

度脱众生三涂苦（三涂：三界）。度众生于三界火）（三说）