一、如何给亡人做放生回向
1、佛教创始人释迦牟尼（公元前565-前485）本名乔达摩·悉达多，是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔王国境内）净饭王的儿子，出家修道成为宗教领袖后，称为佛陀，意即觉者。他一生活动在印度北中部和恒河流域一带，世寿八十。其根本教义为"四谛"、"十二因缘"、"三法印"诸说，前两者是探讨人生的意义和归宿，后者涉及到对世界上万事万物原则性的看法，主张人们应该从各种烦恼中解脱出来，认识宇宙人生的真面目，使精神境界得到提高，从而获得安乐。上述三说，称为"原始佛教"。释迦牟尼佛涅槃后，逐渐分裂为上座部和大众部两个大的部派，前者有十一部，后者有九部。叫?quot;部派佛教"或"大乘佛教"。其共同特点是：以阿罗汉为最高果位，只求自我解脱，而不注重普渡众生，其理论基础是"业感缘起论"，意即一切事物都是由许多条件凑合在一起形成的，但行为的潜在力量是主要条件，是它感召的。公元一世纪左右，又出现了"大乘佛教"。以龙树（约公元150-250）提婆为首而创立的中观派，主张"性空缘起论"，意即一切事物都是许多因素构成，不存在独立的固定不变的实体。接着又出现了以无著（约410-500）世亲（420-500）为首而创立的瑜伽行派或唯识派，主张一切事物都不能离开人们的认识而单独存在，叫做"赖耶缘起论"，最后又形成了佛教与婆罗门教（印度教）相结合的产物--密教，主张"六大缘起论"，意即世间一切事物，都是地、水、火、风、空、识六大因素构成。许多大乘经典中含有以"如来藏"（真如）为事物的本体，一切事物都是真心的幻现的思想，这一思想在印度没有形成一个思想体系，传入中国后才形成，后人称为"如来藏缘起论"或"真如缘起论"。这些理论，统称"大乘佛教"。这是印度佛教产生、发展和传播的全过程。
2、这些佛教理论，包括原始佛教，部派（小乘）佛教、大乘佛教，逐渐由印度传到东南亚各国，乃至遍及全世界。我国汉族地区佛教一般认为是东汉明帝永平十年（公元67年）传入的。小乘佛教不盛行，大乘佛教获得蓬勃发展，经汉、魏、两晋、南北朝、隋唐各代建立了不同的学派和宗派，隋以前，有学派而无宗派，隋唐以后才有宗派，隋以前有毗昙师、成实师、俱舍师、摄论师、地理师、涅槃师六个学派。隋代建立了天台宗、三论宗两个宗派，唐代建立了唯识宗、华严宗、净土宗、律宗、禅宗、密宗六个宗派，合称"大乘八宗"。此外还有一个三阶教，概括一句话，汉传佛教的宗派，叫做"六师八宗一教"，唐末五代北宋间大乘佛教的宗派中的禅宗又分出沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗，后来临济宗中又分出杨岐派、黄龙派，世称"五家七宗"。湖南地区以天台宗、禅宗、净土宗较为盛行。
3、佛教何时传入湖南，南朝梁宝唱编写的《名僧传抄》和慧皎编写的《高僧传》以及宋代志磐著《佛祖统记》三书，都有涉及湖南佛教传人、时、地的记载。据之可以断定：外来湖南的第一僧人是来自浙江省嵊县附近葛砚山的竺法崇，创建的第一个寺院是长沙麓山寺；西晋武帝泰始四年是佛教传入湖南的第一年。其依据是：宝唱《名僧传抄》，成书于梁武帝天监十三年，其书第八卷目次上有《晋长沙麓山寺沙门释法崇传》在僧侣和居士中研究佛学有不同成就者以发表了译著和学术性论文为限，已故的有会觉、严定、黄益毅、观空、明幻、王世安、明真、道屏、戒圆、慈茕等人，以观空、王世安、明真三人为最著。观空，湖南衡阳人，补译了《解深密经疏》数卷；王世安，湖北人，译有英人渥德尔著《印度佛教史》等书；明真，湖北荆门人，生平著作辑为《望云集》。戒圆长沙人，著有《精进集》等，正在成长的中青年有高明、法成、阳力、终宜、自然、大智、渊博等人。学术界人士治佛学者以吴信如先生成就最大。擅长诗文者有周亮、李克、觉愿等人。
4、大菩文化湖南讯承诸佛之悲愿，续祖师之禅风。2019年12月9日（农历冬月十四）上午，湖南长沙宝宁寺住持昌辉法师率领两序大众举行首届禅七活动。法会经过请职、传起七牌、洒净、挂钟板、禅堂上供、告生死假、和尚开示等仪式。起七仪式上，昌辉法师一声“起”禅七正式开始。
5、是日，为了让参加禅七法会的大众能在禅七期间，如法如律，精进用功，礼请首座常明法师为大众开示讲解禅堂规矩。
6、下午晚课结束，班首、维那领大众至祖堂告假，再至丈室，向和尚告“生死假”。大众到齐，维那呼“大众师向和尚告生死假，顶礼和尚三拜。”和尚云“问讯”。
7、“禅堂为选佛堂，立限七日以资选佛，自宋以来渐成禅宗特色。禅宗丛林，一直坚持克期取证的修行传统，以每七日为一期，叫做'打禅七'。在禅七中，比平日更要努力参究，更需要发菩提心和精进心。希望大家能在宝宁寺安心打禅万缘放下，参悟'念佛是谁'，照顾话头，精进不怠，在参禅修行之路上有所悟，有所得，得大自在，得大解脱。”住山和尚昌辉为众开示道。
8、下午17时30分，常住僧众及参加禅七大众，立于禅堂佛龛两侧，八字排班，迎请大和尚为禅七起七！
9、放出潙山牛，闯入赵州关。
10、踏破铁鞋处，讨个好消息！
二、初几放生鱼好
1、“起”，大众应声而“起”跑香，也意味着本次禅七正式“起七”
2、谷山宝宁祖师禅，五位君臣徧正中，
3、千年话头今拿起，参破无为显如来！
4、生死苦，莫奈何，大事未明了，浮生如梦，日月如梭，到头来，无本可据，遗憾多多。今此三湘古刹，宝宁常住，俯鉴群机，慈悲无限，为护祖师一支香，振兴宗门重挂钟板特举行禅七道场。高着眼！此是选佛道场，群贤毕集，海众云臻，大阐祖道宗风，演教外别传之旨，专提向上，法轮转最上上乘。
5、大菩文化湖南讯4月16日上午，湖南湘阴县委常委、县统战部部长李庆国，湘阴县统战部常务副部长殷辉，湘阴县民宗局副局长殷帅等一行前往湘阴法华寺参访调研。法华寺住持早国法师接待调研组一行。
6、随后，双方进行交流座谈。早国法师就法华寺目前的寺院管理工作向参访团一行作汇报，包括寺院规划、僧才培养、弘法事务、消防安全管理等内容。早国法师表示：作为出家僧人，一定要政治上靠得住，业务上有造诣，品德上能服众，爱国爱教，关键时刻发挥作用。
7、李庆国部长在听取早国法师的汇报后，对法华寺的整体工作给予充分肯定，并作出相关指示和安排。他指出，要深入贯彻落实全国宗教工作会议精神和新修订《宗教事务条例》，坚持党和政府的领导。鼓励法华寺要继续发扬爱国爱教、服务社会的精神，为祖国的发展作出更多贡献。
8、湘阴县佛教协会举行第二届放生法会
9、湘阴县佛教协会会长早国法师主法
10、大菩文化湖南讯5月11日，为保护自然生态环境平衡，发挥佛教护生放生的优良传统，湖南湘阴县佛教协会于湘江曹溪港码头举行放生祈福法会。湘阴县佛教界各寺住持、十方护法檀越、及社会各界爱心人士、志愿者共同参与此次法会。
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