【无锡放生文】「草金鱼能够放生吗」「9月份放生放什么最好」「堕胎后想放生什么鱼好呢」,无锡放生文
代人放生
乌龟放生记
被人捉遇难成祥高僧度舍报往生
形貌虽殊体无异，
人龟相聚堪称奇。
人缘之深非无意偶尔
古寺舍报妙难思.
芸芸众生，千姿百态。人间总会有一些事使人莫名其妙，只好以无意或偶合了之，然心头之谜末难破解。我取一只乌龟的缘，即是如斯。
2009年3月中旬的一天，我们佳耦由菜场买佳肴，走岀菜场时，瞥见门前一侧围了很多人，走近才了解，有人在卖一只大乌龟。我们由人群里看去，只见地上卧着一只菜盆大的乌龟。那龟两眼无神，头耷拉下来，任由人左右。众目睽睽之下，那龟显得甚是惊骇、无助和懊丧。平生还见到过很多乌龟，但像这般大的，却是少有。
正在此之前几天，还是正在这个中央，曾有一个须眉，还正在地上摆过一只大乌龟岀售。我问他多少钱，他说起码800元，还说有个人愿出700元买走，但身上没带那么多现钱，要他送到家里付款，他都不卖。因那天我只带了400多元，听卖龟人如许说，我们就遗憾地离开了。事后，我们夫妇俩因没有极力往救下那只大龟，内心一向很感惭愧，此次又遇着了，还就不再踌躇，非买下不行了。
卖龟的是俩个年青人。我问要多少钱。一个说，龟有7斤重，要600元。我说，我是买来放生的，身上只有300多元钱，我把皮包里面的钱全数给你，行不行。两个年青人一商议，说行。我又问，这个龟是家养的，照样由那里捕获的。他说，是某地建桥破了它的窟窿而被发觉的。
回到家里，我们谨小慎微地把乌龟由编织袋里掏出，把龟放入盛满水的大盆里，告知乌龟说，您已宁静了，不必要惧怕，过几天，我们就把您带到唐江宝台禅寺，请传开老和尚为您干皈依后，再放您回归大自然。我们还不知道它能不可以听懂，只见它挣扎着想由水盆里爬出来，因而，我们就在阳台西角，用几盆花围成一块空隙，地上再摆上一些小石子，营建一个小自然环境，把龟安顿在那里。一个盆子盛蔬菜、菇类和生果，一个盆子盛水，供龟食用。
第二天，老伴给它换食时，又添了米饭，并对龟说，您能够吃些米饭。不意，龟表现出很气愤的模样，伸长颈部，收回一声愤怒的嘘声，倒把老伴吓了一跳，对它也有几分害怕。我们剖析，大概供应乌龟的食品，分歧错误它的胃口，因此它很气愤。儿子为相识它的食性，还从网络上查找相干材料，说龟最喜欢吃的是泥鳅和蚯蚓，还会吃些蔬菜和生果。但我们斟酌，既然放生，若损害别的物命，于道理分歧，还违反放生的真义，照样保持喂它素食。我们天天吃什么，还供它吃什么，但要尽快把它放归自然。
因而，买回三天时，我打通了师父传开老和尚的德律风，向师父阐明原委。师父听了很欢乐，问有多大，我说七斤重，有大盘子那么大。师父勉励道，放生是慈善，可获健康长寿报。并说，他现在在无锡武宁，要半个月才可以返来。我说，我就等您老人家返来，为它授受三皈依后，再放生。
老伴把老和尚要半个月才气返来的动静说给龟听，并劝它安下心来，正在家里住些日子，只要老和尚返来，即刻就带它往。说来还怪，自当时最先，龟取我们变得亲热起来，我们说的话，它仿佛都能听懂，还显得十分安祥。老伴每天正在阳台洗衣洗菜时，都市和它瞌叨瞌叨，报告它这个天下太苦，有个西方西方净土，那边有谢天谢地和观世音菩萨，只要称念南无谢天谢地、南无观世音菩萨的名号，就可以生到那边，阿谁天下只有欢愉，没有痛苦，没有衣食住行，有无量光、无量寿，还常常播放南无观世音菩萨圣号给它听。并重复报告它，传开老和尚是一代高僧，您能碰到老和尚，由他老人家为您授皈依，您的福报很大。而龟的施展阐发还十分风趣，正在老伴和它说话时，常会不时地收回轻而温和的嘘嘘声，眼睛显得稀奇亮光和有神，如同彼此之间正在交换一样平常。有时，老伴忙时，顾不上取它说话，它反而会主动的大嘘一声，老伴料想是因为没和它说话，而惹它不欢乐了，忙取它抱歉，说说话，龟还就规复常态，又会收回嘘---嘘---的细语声。我有时还逗逗它说，龟兄弟，您要好好念经，同心专心求生。它多是友爱的看着我，但很少收回声音。
过了些日子，气温高起来了，太阳光直照正在龟的栖息处，阳台的气温有些热。有天午休时，阳台上有杂物倒下来的声音。我预计是龟爬出来了，连忙起来看是怎么回事，果然不出所料，龟已跑到了阳台的另一端，显得有些坐立不安。我赶忙把它抱进客堂，但不管放它正在那里，它都不可以无锡下来，不停地正在厅里爬来爬去，我们只得又把它放回原处，上面用伞遮盖起来。那样，它又宁静的正在那里呆了几天。厥后气温不竭升高，遮阳的结果还不可以有用降温，我们只好把它安设正在客堂的沙发底下，并通知它不必要乱跑，万一触上电线，嫌会不安全。突如其来，它真的很是灵巧，今后就一向静卧正在沙发下面，从没有跑出来。
半个月到了，我取师父取得联系，探听师父他老人家有无回到唐江。师父说，他现在在无锡，还要一个礼拜返来。到了一个礼拜，我又打师父的德律风，师父此次很肯定地报告我说，最迟后天（4月19号）能够返来。每一次打德律风的状况，老伴都邑报告乌龟，而它好像还能明白，反响倒还沉静。
师父19号回唐江，按理，20号应带龟往皈依。但由于无锡有一名师兄，我帮忙她为师父干博客，而她预备4月21号到唐江，我们约好22号正在唐江宝台寺晤面，一同向师父和住持法如法师，请示汇报师父博客的有关题目。因前后只差两天，我便把龟的皈依和放生的日期，定正在22号。不意，20号早上，老伴起床时，龟仍正在它的栖息处。但洗漱出来后，只见龟急转直下，爬出正在客堂过道上，颈部伸得长长的，眼力充满着等待的眼神，嘴巴张得大大的，并收回凄厉的叫声。当我出来时，老伴通知我，本日龟很变态。那时，见龟卧处有一滩黑黑的龟粪便，老伴想是否是龟爱清洁，便洗濯清洁，从新把龟放回原处。放回往后，龟虽然没有再乱爬，但显明看得出，它很无奈，显得若有所失，眼神中好像有艾怨，并屡次伸长颈部，伸开嘴巴，收回厉叫声。应对此情此景，我们伉俪再也没有不太相信，一定是龟了解老和尚回来了，我们不带它往，它不喜悦。是以，我们立即决意，本日就带它往皈依。当把决意通知龟后，龟复又安祥了下来，再也没有涌现过方才的显露了。
到了寺里，已经是十一点了，寺里的师父和义工，叫我们吃了饭再去见师父。吃饭时，又逢上了两个无锡来的熟悉居士。饭后，我们一同去见师父。来到师父房间，顶礼后，我由纸盒中掏出龟，端正在手上，对龟说，这便是传开老和尚，您要好好拜师父。老和尚亲热地注视着龟，满脸慈容，就像看待孩子一样，布满关心的悄悄抚摸着龟，然后说道，把龟放地下。接着问我，这个龟好大啊，它有多长时间了。我答道，不知道啊。师父笑道，您们坐，先品茗，再为它皈依。吃茶品茗间，各人围饶着龟说开了，有居士说，龟有一百年，有居士说，龟有好几十年。话题一转，又说到该把它放那里，才不容易又被人捕获。最终，各人说要正在龟身上作个放生标记，今后人见到这个，才不容易抓它。一个建筑商居士提议，正在它背上刻个佛字，各人都说好。师父的书法古朴苍劲，神韵独具，由师父亲自提笔正在龟背上书写佛，无疑是类似于授记。因而，我恭请师父书写，师父还没谦让，由寝室中掏出翰墨，正在龟背上仔细的写下了一个佛字。又找出刀刻东西，本人刻起来。师父年近九十，又是病后调度时期，我不忍心师父亲刻，便请阿谁建筑商居士操刀摹刻，一番谦让后，他还就没再客气了。正在为它刻字时，师父曾用手指悄悄的按住龟的头，有好几秒钟，我想这是师父正在为它摩顶。估计过了半个小时，字终究刻好。
值得一提的事，正在龟背上刻字，是把龟背上的黑皮去掉，正在甲壳上刻出一个较着清晰的红色佛字。这是没有是取刮骨类似，痛苦悲伤猛烈没有猛烈，我没有知所以。但龟彷佛晓畅各人是为它好，表示得极端合营，静卧没有动，眼神亮光，没有怨气，非常静谧。我想，个中之奇妙，是因为有了师父对龟的加持。
为龟授皈依的阿谁肃静时刻，终究盼来了。皈依典礼是正在宝台禅寺念佛堂举办，由禅宗洞云派（即曹洞宗）51世传人上传下开大家亲自授受。参与者也有寺里的两位法师，我们佳耦二人，无锡的两位居士，和来寺巡游的两个年轻女生。师父令我把龟放好，龟极有灵性，宁静的卧着，头平伸出来，稍稍仰起。更加奇异的是，正在为它说完皈依三宝竟时，它居然陆续三次伸长颈部，收回叫声。皈依典礼竣事后，我们佳耦向师父顶礼三拜，以感谢感动师父为龟授受三皈之恩。
走出念佛堂，师父又为龟摩顶一次。并对我说，把龟放那里，由你们决议。一名法师说，就放寺边的河里好，龟能常听到梵音，我透露表现赞成。大师考虑，白天放易被人瞥见，只怕又被人捉往。是以，我把龟托咐为法明法师，请他正在晚上放到一个平安的中央。我们取龟打招呼告别后，便回到了无锡。
寺中有位法师说，这是鳄鱼龟，特别很是凶悍，长得很快，这只龟的年齿并不大。是以，抵家后，我翻开电脑，查询鳄鱼龟的图片和材料后才晓得，这个龟，正如法师所说，是由外洋引进的种类，目前国内有很多鳄鱼龟养殖场。
22号，我们佳耦应约又来到宝台寺。无锡来的2位居士，恰好取法明法师正在念经堂门前的走廊里，串结佛珠。我们先拜过佛，再取客人相见酬酢后，我便问法明法师，龟正在那里放生的？法师报告我们，放正在寺里的菩提树下。又说，那天你们走后，这个龟就很变态，不茶不饭，到晚上，伸了几下颈部，就往生了，当晚用念经机为它助念了一个晚上，直到第二天把它安葬正在菩提树下。
这个动静，实正在太出不测。龟正在家庭中住了近一个月，它虽然是一个小小的植物，但彼此之间的豪情，也是难以割舍的。听到它离我们而去，心里顿感惊惶失措。
吃罢午餐，我们取无锡的两位居士一同，往拜见师父。师父为我们泡上茶后（每一次白叟斱不让我们干），我对师父说，那只龟往生了。师父说，它当晚就往生了。又说，这只龟的时候好长好长，它的福报很大，能力碰到你们，你们和它的缘很深啊。我说，它不只取我们的缘很深，还取师父您白叟家的缘很深，它的福报大，是因为能碰到您白叟家来为它授皈依，而又是正在命末之前，这类福报决不是干人而又享尽人间养尊处优者可相对比的。
说到这里，事情好像已闭幕。然而，也有太多的谜团和困惑，难以解开。
4月20号之谜。岂非冥冥中确有必定，龟就得正在这里一天见师父。19号师父回唐江，20号早上龟就急转直下。别的，19号下昼，单元的一个同事正在我家庭中，告知我们说，你们要赶快去放，乌龟被蚊子叮咬就会死掉。而恰好19号晚上，我中午起来，就听到有一些蚊子嗡嗡叫，我取老伴皆没有期而遇地向佛菩萨祷告，让蚊子没有咬乌龟，我们愿扶养蚊子，皆主动的把手暴露被外，任由蚊子叮咬，我还没有停的称念佛号。19号晚气候其实没有闷热，正在19号前后皆有更闷热的气候，但皆没有涌现过蚊子。奇怪的是，便是这个晚上，我们听到了蚊子的嗡嗡声。我并没被叮咬，老伴还只咬了一个小小的包。说实话，对同事的说法，我其实没有以为然，由于龟正在野外，哪有没有被蚊子叮咬的事理。
一个奇异的梦。龟还在家庭中时的一个晚上，我作了一个怪梦，梦中有个单元的魏姓同事，满身乌服，站在我的床前，昂首告诉我说，他到干推拿，按肩井穴70分钟，说到此我即醒了过来。我取这位同事干系平平，并没有友谊。但这个梦我记得很清晰，我对穴位在学气功时曾有过乐趣，肩井穴取气功的干系并不太亲切。学佛后，我就不看这一些书了，是以，这个穴位，我是没印象的。第二天，我便在网络上查证，后果令人切齿，居然真有这个穴位。也就对这个梦作些推测，魏的右侧是鬼字，取龟同音，单元数百人的姓，有龟音字或带有龟音字边傍者，倒也只他一人。满身乌服又岂不讲明是龟吗。至于他说到作推拿肩井穴70分钟，因我右肩和手臂自客岁秋季以来，一向有些酸疼，是否告诉我，照那样推拿，即可治愈，我就不知所以了。
龟的春秋有多大？7斤重的鳄鱼龟，数年或十来年便可到达，春秋简直没有太大。但师父说，这个龟的时候好长好长，他老人家是由没有轻发一言的，说的全是真话。谜底终究哪一个对？那就得看用什么目光往看了。
龟往生正在那里？往生一词，本是专用以指往生西方西方净国来讲。但到现正在，就没有仅仅是此意了，释教信众为暗示对谢世者的恭敬，还常常会说往生了。这个龟生往哪里，凡夫的我没法了解。可是，它正在临命末时，能得逢高僧为它授三皈，伸长颈部叫几声而去，正在古寺舍报，命末后念经机焚膏继晷为其助念，由法师、居士送它正在菩提树下长逝。这一些缘太弥足珍贵，罕见难逢。别说是龟，便是人，又有多少人能有如许大的福报呢？具足这一些殊胜的人缘，没有多是有时得来，它的去向更没有用多加猜想。
这只龟的放生，用人间目光往看待，好像其实不乐成，由于它死了。但在我看来，此次放生，巧妙难思，是超乎寻常之理的放生，由于，是师父让它脱却了龟身，往往了一个幸福美好的故里。
（朱慧光文）
无数劫由前，有一恶时劫名具善劫，当今之刹土当时名为尊胜妙音刹土、具足五浊。由尊胜妙音刹土往东越五十四大部洲，有一瞻部洲欢乐刹土，我即以发愿力转生彼处。当时我为四大部洲尊主，名虚空转轮王。我令众生行持善法、趋进三乘法，并干泛博布施。
一次，浩繁托钵人来到我眼前，纷繁讨要黄金、蓝宝石等种种至宝。我以欢乐心布施为他们，他们因而便获得了许多至宝。我其时问诸大臣这一些至宝从何而来？他们回答道：‘此等宝贝皆属龙王宝藏，我等人间之人只会猎取个中一部分，国王布施之至宝即属个中。’
听完这番话，我其时就发愿道：‘如我能于五浊郁勃天下成佛，则愿我誓愿皆得以实现：愿我在此天下每一部洲中，为长处众生能七次变成可挖掘宝藏之龙王；每一次变成龙王时，均能开掏出诸如黄金、蓝宝石等万万千千无尽宝藏；每种至宝皆可积累至一千由旬高；愿我能以各种至宝长处、布施众生。
取正在一个五浊郁勃之天下变成龙王一样，于十方河沙数天下中，愿我均能七次七次顺次变成龙王，正在每一天下中好处无量众生。’
当我发愿之时，天人降下花雨，赠送‘善哉’惊叹，并祝福我之愿望均能实现。诸天天人于虚空中称我为虚空广施大国王，多有众生亲耳闻听此种称呼。他们听闻后心想：假如这人能将很难布施之物舍予我等，则可承当此种称呼。如其否则，则名不符实。因而他们便向我索要王妃、后代等统统统统凡人难以弃舍之物，而我均欢欣施予。
有一喜星婆罗门其时要我王位，我当即赐王位取他，并为其行加冕大典，将全部瞻部洲全权托付于喜星，且取此同时发愿道：‘我当今将王位托付于喜星，愿他能管辖全部瞻部洲，并且健康长寿，能以转轮王身份持久住世。待我成佛时，愿要我王位之喜星能成为我绍圣者，并获我授记。’
尚有一婆罗门名欲妙，他向我索要双脚。我即以芒刃砍断两足，且以清净心布施于他。
也有一婆罗门名护见，向我索要双目；而妙声婆罗门则向我讨要双耳；正明婆罗门又向我索与生殖器官；其他人众要我血肉等……我即令其各自割与，我自身则发心且作回向。有一普行外道名叫泄奶，欲与我双手，我马上用右手切断左手，至于右手则让其自行切断。我以清净心将双手布施于他，又为得无上菩提而干回向，此时我已满身鲜血淋淋。我又发愿道：‘若以此布施能获无上菩提，则我盈余身体亦期望众生能索要。’那时之国王、大臣、众生皆无悲心，辜恩负义又无真伶俐，他们居心叵测地说：‘已无身支，又丧王位，此肉团要它何用？’因而他们便以蔑视之立场将我肉身弃于城外尸陀林。
尸陀林中多有蚊蚋，吸血长嘴蚊更入手下手吮吸我血，所余身肉亦被恶狗、狐狸、鹫鹰一切朋分。事先我用清净心再次发愿：‘我将王位、身体所有舍弃，并未生一念之间忏悔心。如我所愿能实现，则愿我身体能增加至大山普通，愿身体增加后，众生吃肉、喝血皆如愿。’以此愿力，我之身肉再度复活，末至高十万由旬，宽五千由旬，以此肉身于一千年中满众生愿。最末，我所舍弃的仅舌头还如当今灵鹫山普通广阔，我还发愿愿得广长舌。
正在我死后，我以发愿力于瞻部洲夏瓦达之地转生为与躲龙王。转生当晚，我便可开与成千累万无数宝躲。事先我亦向群众宣告：‘我于此地方开与之金、银等种种至宝，你们可随意享用，只求人人皆能行持十善道、趋进三乘法并发菩提心。’我如斯共转生为七次龙王，并于无量时间中开与宝躲，令无数众生趋进三乘法而积德法。与此同时为得三十二相，我亦发愿。
取之不异，除此天下之别的天下中，以第二个天下为主之十方河沙数天下里，我于每一天下均以转生龙王七次之体例开取宝藏长处众生。
如来以精进猛厉心求三十二相而行菩萨行，除八菩萨以外，无人行持过。
无数劫从前，有一天下处青莲花恶劫，当今天下事先名为沙源，乃五浊昌隆刹土。我于四大部洲中为帝释善辨，目击瞻洲众生行不善业，我便幻酿成极度可怕、可恶之夜叉来到瞻洲众人前。他们见到我后恐惊极度，颤声说道：‘您之所求我们定会满意、扶养。’我闻言即说道：‘我欲食品。’他们便问：‘多么食品？’我便乘隙回答说：‘我欲啖食人肉。除一生中断除杀生、邪见等十不善业，并趋进三乘法之众生而外，余众皆需被我食用。’言罢，我又幻变出一些众生，并将之吃掉，他们见后尽皆恐惊，因而各个发愿道：‘我等耄耋之年再不做作十不善业，并于三乘法中发心。’我如是令四大部洲众生皆行十善，并趋进三乘法。
以我发愿力，于十方天下中，我均以罗刹之形象令众生行持善法。当时我以猛厉形象使众生行持善法，后当我于菩提树下金刚座时，因我曾以可怕形象应世之故，受此业报，魔王波旬及魔众亦给我制作违缘。
善须眉，我行布施波罗蜜多菩萨道时，取得甚深安忍、总持、等持、人间五通，使无量无边众生善根在三乘法中得以成熟。又扶养无量无边佛陀，于每一佛陀前皆获得如大海中水滴普通好事。另外，我还扶养了无数声闻、缘觉、怙恃、具神通之神仙。曩昔我以本身血肉满众生愿，现在我用佛法满众生愿。”
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