浙江锦鲤放生求子（浙江放生表文疏文）

梁武帝就曾下诏禁止杀生，并令各寺设放生池，又废止宗庙供献牺牲之制。我国大规模放生则始于隋代天台智者大师。智者大师居浙江时，为使浙江居民莫以捕鱼杀生为业，曾自舍身衣，并劝募众人购置放生池，复传授池中族类“三皈戒”，为彼等说金光明经、法华经等，以结法缘，从而开天台放生会之滥觞。

其后，唐肃宗于乾元二年(759)下诏，在山南道·剑南道、荆南道、浙江道等地设置放生池81所。宋真宗天禧元年(1017)，敕令天下重修放生池。天禧三年，天台宗遵式奏请以浙江为放生池，自制“放生慈济法门”，于每年四月八日佛诞日举行放生会，为天子祝圣。天圣三年(1025)，四明知礼亦奏请永久成立浙江放生池之佛生日放生会，并撰放生文以定其仪规。此后，放生习俗便彻底佛教化，并经久不衰。

如何正确放生

放生需要树立正确的放生观，并以科学知识、科学方法引导放生，因此这就需要相关管理部门、社会组织、佛教四众通力浙江，从而做到合理放生、科学放生，让放生活动成为一种既充满信仰力量，又真正有助于人们理解生命、尊重生命、热爱生命，并有助于社会和谐的一种高尚行为。

佛教的放生、护生乃至环保，最根本乃在护心，“心净则国土净”，即维护人生之心念，趋向和平浙江之大道，纠正心念偏向于贪瞋愤戾之恶性方向发展，防止心灵暴力之恣意纵横，这对于有效对治今天网络时代虚拟空间中恶性暴力极度泛滥、贪瞋心识极度炽盛的问题具有重要意义。

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