地藏经所言，所食鱼鳖，多食其子，是因杀产卵母鱼使鱼子失去出生的机会，如同杀鱼千万条，其中好像并无鱼子可自行孵化为小鱼之意。
复王砚生居士书二
来函诵悉。佛菩萨为度众生示生世间，在众生见之，则同有生死。
在佛菩萨分上，实无生死。譬如梦幻，虽有非实。有生死则有苦，无生
死则无苦。何得以了生死苦了生死分之为二。死即是苦，由有生死。既
了生死，目无有苦。须知佛菩萨之生死，乃为众生示现其相耳。非实先
未了而今始了也。鱼子放生，载于编内，虽有佛言二字，亦未见出于何
经。岂以此故，致人谤法。世有多少人放鱼子乎。须知南方近海之处，
与普通江海不同。海鱼一见淡水即死，江河中鱼，一见咸水即死，未能
知其所出。纵能生，亦不能生矣。放生是感发人戒杀吃素之慈心耳。岂
专欲以多为事，而作此不急之讲求乎。须知世间事，多有不能以理事论
者。一友言，一年江北一处生蝗，地方人祈官去验。有数里长，二三里
宽，蝗子尚未生翅。蠕蠕动，有一尺多厚。人履其上，则陷下数寸。不
禁惊煌之极，急令挖坑掩埋。而午后一场大雨，完全消灭矣。此蝗子究
是何蝗，所下之子，盖其化生，现此灾象耳。今年江北亦有数寸厚蝗子
者，火车轨道都没，先须驱去，方敢开。凡修行人当在大关紧要处着力。
若泛泛然讲求，恐无此精力以克办也。
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仁化
合十！
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