一、放生放什么动物最好
1、一边念佛，还有杀蚊子，还可以往生吗？
2、这个关系你不要把它作为一种对峙的关系，一边念佛是你有信愿心态念佛求往生的行为。
3、那么正确的做法，一个念佛行人要有趋向佛菩萨的慈悲心。
4、古时的高僧，他慈悲心上来了，夏天的晚上把上衣脱掉，光着身子，就是到草木很盛的，蚊子很多的地方，去喂养蚊子啊！《二十四孝》里面还有一个吴猛，为了让他父亲睡好觉，所以呢，就喂蚊子，喂饱了之后再请他的父亲上床。
5、所以我们要把布施的心发起来，慈悲心发起来。蚊子这么小，微弱的生命，我们要保护它，这是我们的责任。尤其是念佛行人，我们杀心绝对不能动。如果一旦你又杀了蚊子，这当然有烦恼习气重，你要忏悔。这样的话，我们念佛，才是一个念佛行人正确的行为。
6、但是你不要把它搞成这样的：哦！那我今天杀了一个蚊子，我就绝对不能往生。也不能建立这么一个关系。你用忏悔的心，只要你信愿持名，还是可以往生的。
7、大安法师：如果他平时有真信切愿，持名念佛，不妨碍往生。为什么呢？因为我们认为的所谓痴呆，都是属于心意识的范围，或者反应迟钝，或者认不出人，或者思维紊乱，或者语言有障碍等等，这些都是生理上、业力上的问题。
8、在我们临命终时，阿弥陀佛会来加持，他的加持力能一直深入到我们神识的最深处。
9、阿弥陀佛的法身存在于众生的每个念头里，他知道我们的困难在什么地方，以及我们什么时候临终。阿弥陀佛一定会在我们临终的时候展示他的威神力量，兑现他的四十八大愿。弥陀的大悲愿王一定会导引这个曾经已信愿持名，但是由于种种原因，在生理上有不同程度的缺陷包括痴呆的人，前往西方极乐世界。我们要有这种信心。
10、有一个水产批发市场，这个摊位主他很懂得这些放生的事情，也不会刻意去抓来卖，但是这个摊位里面的泥鳅基本上是卖不完的，有专门的大水缸和供氧设备，随时去买都会有，这个市场大概百分之六十的泥鳅都是用来放生的，因为吃的人也不多，这种情况属不属于刻意抓呢？这种放生如不如法呢？
二、牛蛙放生应放在哪里
1、人家养着，等你来买去放生，这种放生意义不大。应该是遇到众生要被杀害，而我们救护它的生命，买来给放了，这意义才大。而放生不要定期，说我初十五放生，那生意人就会想，你都初那我就提前，月底、十四去抓，这样就制造了众生的恐怖与伤害。应该隔一段时间，忽然之间去买，买多少众生就多少，这样最好，就不会有上面所讲的过患。
2、文章转自微信公众号：戒香庄严
3、一位师兄看到《大悲心陀罗尼经》中“若诸人天诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生”，很欢喜很有信心，于是发愿一生专持《大悲咒》，至少每天一百零八遍，以求命终往生西方极乐世界。我想劝他改成专念佛号，因为更稳当更直捷，他没听，我很担心。恳请法师开示，像他这样信愿持《大悲咒》可以往生吗?
4、这个佛都说了可以往生，我能说不能往生吗?但要知道每部经的侧重点不一样：在这部经里面，一定要赞叹《大悲咒》的功德;在净土的主要经典当中，就要赞叹专念“南无阿弥陀佛”的这种直捷性、胜妙性。应机不同，侧重面就不一样，怎么去看待这些?如果他看得很欢喜，也想念《大悲咒》，倒也无妨碍。以念《大悲咒》的功德回向往生极乐世界，因为这毕竟是观世音菩萨由大悲心里面流现的智慧灵文，陀罗尼咒语，观世音菩萨本身就在西方极乐世界，那自然他也会感应到极乐世界去，也没有问题。
5、但就净土来说，净土法门的施设，阿弥陀佛是建立万德洪名来救度众生的。他可以每天念若干遍《大悲咒》，就看他时间，如果他要上班，怎么念一百零八遍?还是蛮长时间的。但这部经也谈到，念五遍也有胜妙的功德，如果他摆正主次的关系，每天念五遍或者四十九遍《大悲咒》，其他时间专念“南无阿弥陀佛”，这两者结合一下，可能会更恰当一点。
6、一般来说，到寺院祈福，采用的是立牌位方式，牌位上写上姓名以及出生年月。然后把牌位安置在佛菩萨殿里面。
7、在世的人，用红色牌位，称为“消灾延寿牌位”，安置在药师佛殿。
8、过世的人，用黄色牌位，称为“往生牌位”，安置在地藏殿或者阿弥陀佛殿。
9、如果希望到寺院祈福，先到寺院客堂咨询这种牌位的安置事宜。至于说把俗家人的东西拿进寺院，不一定合适的。而且那样是否有祈福的效果也很难说的，因为没有听说过这种祈福的方式。
10、另外，到寺院也有简单的祈福方式，就是烧香礼佛、供养三宝、印经、放生，用他的名义做，也是最好的祈福方式。
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