代放生可以转变运势

　　第八识实际它常常起现行，它没有歇息的时间。八识里面有两个识是没有歇息的，一个第七，一个第八，叫恒常心所，它白日晚上没有歇息的。前六识会歇息，您睡觉的时间前六识，您没有做梦的时间前六识是全面歇息，第七第八识它没有歇息。可是您拆第八识，您要转变第八识，要从第七认识下手。由于第七认识的我执深深的核心第八识。

　　所以我们正在研讨唯识的时分，您除研讨它当体的功用，您还要留意它之间的互动，它们之间会互动的。第八第七紧密亲密互动，第七第六还紧密亲密互动，第六前五还紧密亲密互动，它会浮现一种互动关系。所以您要破损第八识，要从第七认识下手，由于它的我爱执是第七认识惹起的，它本来是酿成因果嘛，对不对？那末因果内里有一个我，我往制业，我往得果报，阿谁我的观点是第七认识给它的。所以第七认识一转，第八识就随着转，所以六七因中转嘛，对不对？五八果中圆。正在因地内里要转变的只有第六第七，六七嘛，五八是共同的，您六七转，五八就随着转，感觉还随着转，第八识还随着转。

　　所以您因地的时间，留意第六第七就好了。六七因中转，五八果上圆。我们净土宗的人，我们此生没有可能毁坏第八识，这是一个实际，然则您最好把第八识的权势，降到最低，您必需把您的清净心，所摄受的信愿的力气增强，您临终没有能让第八识来核心您，您要第八识来核心您，您就完了，您就随业您就流转了。所以我们临终的时间，要在第八识没有启动之前，您还没有殒命之前，您的正念就要提起来。

　　所以随念往生没有经由殒命，没有经由第八识。一旦第八识最先流动，您就完了。第八识的权力没有全是您能够操纵的，所以净土宗是要在第八识还没有流动之前先下手，您赶忙提起正念跟弥陀感到道交，靠第六认识随念到净土往。一旦您的第六认识进入闷尽，第六认识最先没有流动的时辰，由第八识核心的时辰，您就没有太也许往生了。一个人临终只要进入昏睡状况，您就百分之百没有太也许往生。由于您的基础、随念往生阿谁第六认识的正念失掉了，完整第八识核心的时辰，您没有太也许往生了。第八识它是一个有漏业力的基础，所以您必须在第六认识清晰的时辰，就要跟谢天谢地感到道交。就第八识还没有脱手之前，您就要先下手，完成感到道交。一旦第八识最先流动，您就没机会了。

　　没有问题便是所有懂了。自然第八识，我们了解有这么回事，由于我们修行还没有能从第八识下手，由于它是被动的，它只是一个堆栈，实际它很无辜，它只是一个因果的一个摄持者跟变现者，那末真正核心它的自然是第七认识，自然第七认识还受第六认识的危害。

　　好，那我们本日就先到这里，向下文长，付在明天将来，回向。

唯识学提要——027

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