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明憨大僧人：释教的孝亲报恩是真正的大孝
明憨大僧人（材料图）
僧众自恣佛生欢乐
七月十五是佛欢乐日，是我们落发人的自恣日。佛陀划定僧团落发门生正在夏三月雨季的时分，大师不去托钵。因为下雨不方便，因为气候热，虫蚁多，为了爱惜性命，为了为比丘们发明更好的修学前提，佛就制订夏三月大师安居。
安居便是稳定地正在一个处所配合建学，与此同时来号令社会上的信众护法，正在这段时候跟僧众建扶养护持，建福报，出家人以此来专建戒定慧。所以这两个方面的好事正在七月十五这一天就算是告一个段落。
佛看到这两个层面皆十分地突出，为此就欢欣，所以这一天就叫佛欢欣日。这一天我们要来上盂兰盆供，来超度，目连尊者发动的，为我们每一个人历劫的已故的怙恃冤亲，与此同时还为我们每一个人现世的怙恃、亲朋祈福。这是释教两千五百年的遗教，自然还是我们中国人汉族地域的习惯，七月十五还皆来怀想祖先，来省墓，来追思祖先。所以释教还讲“孝名为戒，亦召停止”。（注：此语出自梵网经）
引诱有缘佛之大孝
释教是极度注意孝道的，有些人误认为出家人舍弃怙恃，自身修行不克不及尽孝，这是浅层面的明白。释教所讲的孝，是大孝，我们的怙恃、亲朋虽然须要稳固幸运自然的生活，然则一样平常的幸运稳固祥瑞的生活背后是什么呢？佛讲统统的众生，衣食住行，统统的依报是成住坏空，正在那样的宇宙人生原形的前提下，以幸运自在的生活为方针就不就算是大孝。大孝应该是可以使我们宿世怙恃、当代怙恃亲朋可以领会无常的实际，可以晓得存亡的基础来自于我们的苦恼、辨别、业力，由此来引诱有缘众生、有缘亲朋向上向善，修学佛法。
俗语说：“逃出三界外”。三界是苦，如同火宅，人是苦乐各半，天人是乐多苦少。无论是哪个界，皆如火宅，皆有苦恼，皆有存亡。
如法修行终究摆脱
梁皇宝忏讲“没有遇八难”。八难内里讲到长命天，长命天是很是的康乐幸运自在，寿命长，空间大，本身的时空环境很是的良好。为何如许的状况叫“八难”之一呢？由于它没有能掌握、深思、领会人间的实情，人间的实情便是统统的众生衣食住行，统统的无情依报是成住坏空，没有能领会这统统。所以只寻求福报、只寻求自在幸运的生活，是一样平常众生所需求的，然则各人要知道它是没有毕竟的、没有完全的。
所以我们经由过程报恩法会的运动，来使每个人领会佛法的伟大、佛法的实在，还以此报恩的心愿，还盼望我们现世的怙恃亲朋还可以有机遇来接触到佛法，还盼望我们累世的怙恃、历劫的宗亲，经由过程佛法的加持力，经由过程佛菩萨的愿力，经由过程佛的经咒名号这一些加持，盼望他们都能得生善处，听闻佛法，如法修行，证菩提果，成正觉。
这是我们修行的落实，还是我们修行的目的，以此来给各人分享，还祝贺各人福慧增加，六时祥瑞。
2013年8月27日明憨大僧人开示于邢台大开元寺五观堂
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