成都哪里能放生小红鱼,成都拜客:关爱小动物行动

编辑:admin 发布时间:2024-07-02 浏览:190次

一、长春哪里可以放生刺猬

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成都拜客:关爱小动物行动


这是一次响应亚洲动物基金发起的“爱动物拜客行”活动,一起通过低碳环保的骑车和网络宣传方式,向公众宣传关爱动物的信息,号召普通民众“从身边做起,关爱动物我行动!”

“爱动物拜客行”活动是由亚洲动物基金在今年4月份首次发起的全国性“关爱动物”宣传活动,目前已经得到了全国各地20多个城市60多个“拜客”队伍的积极响应和参与。每个“拜客”小组都以10-20人为单位,在当地城市边骑车边宣传“关爱动物“的信息,包括身背“关爱动物”的海报在市区骑行,在8个人气聚集点停留向路人讲解爱护动物知识,征集888名群众的支持签名,并且还积极通过微博等网络渠道将关爱动物的图文进行转发,让更多朋友了解并加入“从身边做起,关爱动物我行动”中。

在成都,上两周就已经有2个“拜客”小组完成了骑车宣传任务,15日他们特意来到活动现场,为当天出发的另外5组“拜客”团队们打气。

当天出发的拜客队伍中,有的是高校学生,有的是公司白领,以及统一穿着白色T恤的来自亚洲动物基金的“狗医生”主人。骑在最前面的张静是该基金会的一名资深义工,张静说道:“自从加入了‘狗医生’计划后,我经常和我家的狗狗‘阿波罗’到儿童福利院和老人院探访,给有需要的人带去温暖。这次的骑行是对狗狗和所有动物们的一次致敬,我们很希望能够号召到更多成都市民支持我们一起从身边小事做起来关爱动物,一起建设人与动物和谐相处的文明成都。”

出发现场,一张成都地图特别吸引了人们的眼光,因为在上面标出了成都这7个“拜客”小组的足迹——骑行线路和各宣传停留点,包括文殊院、四川大学等多个地点。队员们还把自己亲手折叠的“爱心”标志贴在线路上面,寓意着把大家“关爱动物,善待生命”的爱心一路传播出去。


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2、吴凯常委希望成都市佛协继续高举爱国爱教的伟大旗帜

3、大恩法师代表成都市佛协感谢成都市委、市政府领导关心

4、2018年5月25日,成都市委常委、市委统战部部长吴凯在成都市委副秘书长廖冬云,市委统战部常务副部长、市政协副秘书长戴夔,市委统战部副部长、市民宗局局长田野,市委统战部副部长张世强,市民宗局副局长吴德华,青羊区委统战部常务副部长李成标及相关处室负责人的陪同下赴成都市佛协进行调研。成都市佛协副会长大恩法师、素慧法师、祖道法师、果平法师,秘书长张蓉生,副秘书长能干法师、普华法师、宏开法师、照心法师、济重法师、郭敏、蔡正文及全体工作人员参加了会议。

5、在座谈会上,吴凯常委同成都市佛教界代表人士进行了亲切交谈,详细了解他们的需求,认真听取了意见和建议。吴凯常委希望成都市佛协在接下来工作中,团结带领佛教界人士继续高举爱国爱教的伟大旗帜,充分发挥桥梁纽带作用,推动全市佛教事业健康有序发展,为成都市建设全面体现新发展理念的国际中心城市凝聚力量,作出贡献。

6、大恩法师代表宗性会长及成都市佛协感谢成都市委、市政府对佛教界的关心和支持。他表示在新时期、新形势下,成都佛教界将按照市委、市政府的要求,充分发挥佛教的积极作用,为成都市加快建设全面体现新发展理念的国家中心城市贡献佛教的智慧和力量。

7、成都市佛教界观看十三届全国人大一次会议闭幕会

8、成都市两会闭幕意寂法师当选市人大常委会委员

9、成都佛协副会长冯修齐考证源远流长的成都大慈寺历史文化

10、源远流长的成都大慈寺历史文化

成都哪里能放生小红鱼,成都拜客:关爱小动物行动

二、放生乌龟有功德吗视频

1、大慈寺是一座历史悠久、规模宏大、文化积淀丰厚的中华名刹,世传为“震旦第一丛林”。大慈寺的始建年代,据宋代普济《五灯会元》所载印度僧人宝掌“魏、晋间东游此土,入蜀礼普贤,留大慈”推算,当为公元3世纪至4世纪之间,据今已有1600多年。

2、唐武德元年(618年),三藏法师玄奘从长安到成都,武德五年(622年)春,在成都大慈寺律院受戒并坐夏学律。后来实现他赴西天取经之壮举。唐天宝十五年(756年),安禄山攻陷长安。逃到成都的唐玄宗为僧人英干敕书“大圣慈寺”匾额,赐田一千亩。次年,无相禅师重建大圣慈寺,凡九十六院。贞元十七年(801年),韦皋镇蜀,扩修大慈寺普贤阁,又凿解玉溪流经寺前,使大慈寺环境更趋完美,成为唐代颇具声望的讲经胜地。唐会昌五年(845年),武宗灭佛,大慈寺因有唐玄宗题额,故“不在除毁之例”,是当时成都唯一保存下来的佛寺,也是当时蜀中规模最大的佛寺。

3、由于唐玄宗、唐僖宗先后幸蜀,许多著名画师也聚集成都,使成都绘画之风大盛,仅在大慈寺中,就有壁画千余堵,留下作品的全国知名画师宋嘉祐元年(1056年),苏轼与其弟苏辙游大慈,对唐代佛画大师卢楞伽的作品备加赞赏,称大慈寺壁画“精妙冠世”。

4、唐宋时期的大慈寺,是中、韩、日三国佛教学术交流之重地。唐代新罗国(今韩国)无相禅师,原为新罗王子,开元十六年(728年)到长安,受到唐玄宗召见,后入蜀参拜智诜、处寂禅师,深得法要。玄宗幸蜀,复获召见,并命重建成都大慈寺,广开讲席。宋代道隆禅师,十三岁出家于大慈寺,在寺学成之后,淳祐六年(1246年)率徒东渡日本,首传禅法,后嵯峨天皇特诏谒见,并敕迁建仁寺。道隆在日本三十二年,弟子众多,其名望可与唐代鉴真和尚相比。道隆示寂后敕赠“大觉禅师”,为日本有禅师谥号之始。

5、大慈寺在唐宋极盛时,占有成都东城之小半,是当时成都的游览名区,每逢庙会更加热闹。大慈寺附近商业繁荣,寺前形成季节性市场,如灯市、花市、蚕市、药市、麻市、七宝市等。同时,解玉溪两岸还形成夜市。

6、明宣德十年(1435年),大慈寺毁于火灾,明末复毁。清顺治间重修,知府冀应熊为书“大慈寺”匾额。同治六年(1867年)再次重修,中轴线上建筑为山门殿、弥勒殿、观音殿、大雄宝殿、说法堂及藏经楼、接引殿(1958年辟东风路拆除),两旁建筑为客堂、斋堂、禅堂、戒堂等,共占地四十余亩。2004年4月8日,大慈寺正式对外开放。

7、民国《华阳县志》对大圣慈寺九十六院进行考证,考得名称者七十二院。大慈寺开放后,兹对此七十二院重加考证,计不应列入的五处、重复列入的七处,实际只有六十院。迄今为止,新考得的又有十二院:宝相院、正法院、广福院、智福院、昭觉院、西律院、东林院、罗汉堂、不动尊院、福庆禅院、西方丈院、多宝塔院,加上六十院,仍满七十二之数。列名如下:

8、文殊阁普贤阁观音院东观音院极乐院大悲院西大悲院

9、药师院弥勒院华严院楞严院揭谛院宝胜院宝相院

10、超悟院宣梵院正觉院正法院昭觉院延祥院大轮院


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