中元节能放生，1500元买下娃娃鱼欲放生

一、北京长江放生地点有哪些城市

1、江边晨练，在打渔人处买了一条娃娃鱼，放生怕再被人捉，自己又不会养，市民黄先生为此犯起了愁：“到底该怎么办？”

2、昨天早晨7点多，家住青山的黄先生在建设八路江边晨练，见几个人围在一起看着什么，上前发现一个绿色的塑料储物盒里趴一条大鱼。

3、一个渔民打扮的人称，前晚他在江边发现这条大鱼，夜里黑看不清，以为是江鲢，就捉回家中，昨天早上发现是条娃娃鱼，就拿到江边准备放生。

4、没想到有人看到后提出要买，一位开餐馆的男子提出要买回家“一鱼三吃”，黄先生听了后，看着像个小娃娃一样的大鱼，心中不忍，花了1500元把鱼买下。

5、本想买下直接放生，但看着大鱼蔫了吧唧，担心放生后又被人捉走，黄先生只好把大鱼带回家，街坊们看了后认为这可能是一条野生娃娃鱼。这更让黄先生犯愁，娃娃鱼是珍稀动物，自己不会养，死了怎么办。无奈之下，他致电本报求助。

6、昨天上午11点，武汉晚报记者赶到黄先生处，见到大鱼身长60多厘米，宽约一掌。“刚买了两条泥鳅喂它。”黄先生蹲在地上，笑得像个孩子，还不时往鱼身上淋水，“你看它肯定是饿了，一条泥鳅几下就吞下去了。”

7、随后，记者联系了武汉渔政部门。昨天下午，渔政工作人员告知黄先生，可先将鱼送至东湖海洋世界武汉水生野生动物救护中心，等找到合适的时间和地方进行放生。

8、
佛经当中的放生、杀生因果故事节录

佛经里记载琉璃王灭释迦族的故事，可为“杀业招成战争兵祸”的最佳证明：

佛在世时，佛的族人，释迦族位于迦毗罗卫城。某日琉璃王率兵攻打迦毗罗卫城。佛有神通，知道释迦族过去世集体造作的杀业已经因缘会合，果报成熟，定业难转。但为尽一番心，曾先后三次，预先等候于琉璃王经过的路上，劝退琉璃王大军。但是琉璃王到了最后，却经不起臣下的再三怂恿，终于挥军入城，大举屠杀。佛弟子目连尊者，不忍释迦族人尽遭诛灭，运用神通将释迦族人五百摄藏在钵中救出来，不料五百人在钵中全部化为血水，营救不成，于是向佛请示这事的前因后果。佛说：“久远年代之前，迦毗罗卫城所在的地方，是一个大村庄。村里有个大池。有一天，因为久旱无雨，池里的水都干涸了。池里的鱼全被村人捉去煮杀，其中有一条最大的鱼也被烹煮。只有一个小孩从来不吃鱼肉。那时的大鱼，就是今日琉璃王的前身。池里的鱼类就是琉璃王率领的军队。村庄上捕鱼杀食的人，就是现在被杀的释迦族。那个不吃鱼肉的小孩就是我，因未吃鱼肉，所以没有被杀。已经来到的定业是无法逃脱掉的，因此释迦族五百人虽被救出，还是化为血水，难逃一死。”

《大唐西域记》中所记载，唐朝玄奘法师记录下来的事：唐朝时，西域天竺国有位戒贤法师，德高望重，名震四天竺国。某一年身患恶病，痛苦极为惨烈，无法忍受，正想自杀以求解脱时，忽见文殊、普贤、观世音三位菩萨降临，指示他：“你在久远劫前，作过多次国王，做了许多迫害恼乱百姓的恶行，本应堕落恶道（地狱、饿鬼、畜生称为恶道），长久受大苦报，由于你宏扬佛法的缘故，得以免除将来的地狱大苦报，将它转变成目前的人间小病苦，你要忍受。再过三年，有位大唐国僧人名玄奘，会到此拜你为师，求受佛法。”戒贤法师于是强忍病苦，力行忏悔，经过很久，终于康复。过了三年，玄奘法师果然来拜师求法。戒贤法师叫弟子述说病苦的情形，徒弟边说边哭，可见病苦的惨状。若非菩萨指明往世因果，或许有人会说，如此大有修行的得道高僧，尚且得到这样的惨病，佛法有什么灵感和利益呢？其实这全是往世业因，以及转“后报重报”成为“现报轻报”的缘故。

《杂譬喻经》说：佛在世时，有一位国王叫阿?世王。某日，一位以杀生为业的屠夫前往见国王，并请王答应他一个请求，王问他有何愿望，他说：“国王您每遇节日需要屠杀畜生时，请全部赐给我包办。”王说：“杀生的事，很少人乐意替别人做，为什么你却那么喜欢做？”屠夫答以：“我往世曾做贫穷人，幸好靠杀羊得以度日，又因杀羊之故，死后生到四天王天，享受天福。天上寿尽，又出生为人，还是从事杀羊的职业，死后又生天上。就这样六世出生为人，都从事屠羊的工作，使我每次死后都生到天上，享受天上无量的快乐，前后往返天上人间已有六回。屠羊既然有这么大的好处，因此向国王提出请求。”王问：“就算真如你所说的，但你怎么知道的呢？”屠夫答：“因为我具有能知宿命的能力，可以知道往世的事。”王不相信，认为他说谎，因为像屠夫这么下贱而毫无修行的人，怎么有能力知道宿命？国王疑惑不解，便去向佛请教。佛答说：“屠夫所说全都真实，并非说谎。他往世曾遇一位辟支佛，那时很欢喜、很恭敬、很专心的瞻仰辟支佛庄严的容貌，善心随生，由于这一功德，使他得以六回生天享福，出生为人又能知宿命。因为敬佛的功德，造作于前，福报先成熟，才能六次往返天上人间；杀生的罪业应受恶报，但机缘尚未成熟，所以不见他受报。等此生命终，福报享尽，他将堕地狱接受屠羊的罪报。地狱的罪报受完，接着无数次出生为羊，一一偿还命债。这位屠夫，知宿命的能力很浅，只知过去世六世杀羊生天的事，再早些的第七世的事，他便无法得知，于是误认为屠羊是使他生天享福的原因。”阿世王至此恍然大悟。

《药师经》上说杀生祭神，祈福求命，不仅无效，且会招致横祸。经上列举的横死有：被庸医用错药而亡、烧死、溺死、毒虫咬死、被狮子虎豹等野兽吞食、堕崖死、中毒死、饥渴而死等。

又，《药师经》中开示，欲期得药师佛之护念加持而得痊愈疾病、远离灾祸者，必须兼多放生灵以作解脱之正因可知。
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9、问：放生后能不能吃肉？

10、答：可以吃但不提倡。肉食唯有汉传佛教有所禁止，其余各门派也没有完全禁止。

二、天津放生鱼的地方有哪些

1、放生自有放生的功德，吃肉也自有吃肉的果报，两者不会互相抵消或互相牵连，肉食佛教没有明令禁止，但是不提倡，也有一定的抵制吃肉，因为佛陀在很多大乘经典说过吃肉的过失，不过佛教从不强迫别人，吃肉与否采取自愿。不过如果是菩萨戒，就不可以吃了。

2、其余三皈五戒的在家戒律没有不吃肉一条，但是如果实在没有办法不吃肉，建议吃三净肉，但不要吃为你而单独杀掉的动物、不能吃乌龟、鲤鱼、牛肉、狗肉，除此之外，只要是超市里面买的，你都可以吃，但是我提醒你，只要你坚持放生，三年之后，别人劝你吃肉，你都不会吃的。为什么，那时候，你的善心、佛性之门就会忽然打开！你感到吃肉很难接受。那时候，你的智慧大开，你会觉得吃素食比吃肉更健康！欢迎网友们持续放生三年，看看诸葛长青说的对不对。当然，最好是，大家发一个愿。力争三年后不吃肉类，那样最好，因为，你心里有所想，你才会有所行动！

3、不为杀不见杀不闻杀。符合这三条，可以适当的吃一点。但这是没有办法的开缘，并不提倡。

4、第一步：只吃三净肉、不吃新杀的肉。什么是“三净肉”，三净肉有三个条件：一是眼不见杀（即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象），二是耳不闻杀（即没有听见它惨叫的声音），三是不为己所杀（即不是为了自己想吃才杀的）。

5、譬如你吃鱼肉，如果超市里面买了已经死去的鱼你可以吃，但是你不能吃酒店里面的活鱼，那条鱼活得很好，你吃了它，就是因为你而杀了他。举例来说，如果到市场正好看到摊贩在杀鸡，杀鱼，或者贩卖的人告诉你这是可以为你单独宰杀，这就不符合上述条件；又如，到亲戚朋友家里作客时，他们特地杀鸡宰鸭来款待，此即让众生为自己而被杀，这便不是三净肉。不能完全吃素的人，可以暂时吃这种肉，或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的肉。？一定不要吃现杀的动物肉、不吃活鱼、活虾等。

6、第二步：循序渐进、持之以恒。譬如，你原来每天吃10块肉，改成吃5块。然后逐步戒掉肉食。并且，吃肉的时候，只吃三净肉：刚开始学佛的人，还没有吃素的习惯时，可以先吃三净肉；如若对佛法有了更深入的体悟，就知道三净肉是慈悲开立的前方便。记住诸葛长青的话：你放生三年之后，让你吃你也不会吃了！

7、第三步：坚持放生印经书、自然戒掉。随着你放生时间的延长，你就不会主动吃肉了，而且你吃了肉会恶心呕吐。为什么？因为你身上的佛性开始觉醒、觉悟。戒掉肉食之后，要经常看佛教书籍，避免又恢复老习惯。所以，一定要坚持放生、印经书、做善事。

8、工作中应酬需要请客人就餐怎么办？客人喜欢该点的菜还要点，你自己你找个健康理由理由不吃就行。投缘的话，你可以从健康角度劝说朋友吃素食。

9、








森林警方介绍，青蛙是省级重点保护动物，依据有关规定，任何捕捉、运输、携带、销售、购买青蛙的行为都是违法行为。（稿源：网易）

10、4月17日上午，夷陵区太平溪伍相庙村居民点村民陶芸在长江边收虾笼时，发现笼内有一条娃娃鱼。有趣的是，这可能是前一天她捕获放生的那条娃娃鱼。