未得心念住现在前修法非身者即如受说有俱修。引发他心通时心念住或受心法念住随一现在修未来修四。未得法念住现在...[查看全文]

“舍利子,若菩萨摩诃萨于色于受、想、行、识,于眼处于耳、鼻、舌、身、意处,于色处于声、香、味、触、法处,于眼界于...[查看全文]

如来法性于预流非相应非不相应,于一来、不还、阿罗汉亦非相应非不相应。如来法性于离预流非相应非不相应,于离一来...[查看全文]

答曰或有说者。余答与上相违。当知此问有余。此问初起方便入法。若易见易施设者则问。如须达居士所问。...[查看全文]

于此静虑波罗蜜多无明不可得。若非自性即是静虑波罗蜜多。若非自性即是静虑波罗蜜多。若非自性即是静虑波罗蜜多。...[查看全文]

生得善在五识问曰。但欲说见道边等智。见集见灭说亦如是。以是义故欲说见道边等智于见道边等智胜故。何以唯说欲恚...[查看全文]

何故唯说第三静虑。亦为他说第二静虑。谓为他说第三静虑。复次第四静虑离诸烦恼及随烦恼。能如根本四静虑者。复次...[查看全文]

谓即此信缘佛身中无学法故名佛证净此信复缘独觉身中学无学法。谓信与戒何故此中唯说得信。问彼何故作是说。谓若自...[查看全文]

谓未曾得道初现在前所修未来彼种类道。谓或有现在非正修。谓二智等皆是略说摄智不尽。答彼论总说此定种类。彼说正...[查看全文]

若一切智智清净,若四念住清净,若十遍处清净,无二、无二分、无别、无断故。若一切智智清净,若眼处清净,若四念住清净...[查看全文]

我自当坐是时诸梵志众。此即是为汝所修行烦恼随增复次尼拘陀。此即是为汝所修行烦恼随增复次尼拘陀。此即是为汝所...[查看全文]

若一切智智清净,若四无量清净,若四静虑清净,无二、无二分、无别、无断故。若一切智智清净,若四静虑清净,若四无量清...[查看全文]

有一天，牧人正赶着水牛回家，人们忽然现量见到牧人是圣者观世音，悉皆顶礼、散花，恭敬迎侯。""那你就和小水牛一...[查看全文]

世尊复说嚫曰施欢人所爱众人所称叹所至无疑难亦无嫉妒心是故智者施除去诸恶想长夜至善处诸天所嘉叹尔时。有一比丘...[查看全文]

而彼一切自然归伏复次颂曰世间昏黑暗冥者普作灯明为照曜施诸灯具及光明悉使广大皆明亮又于父母及知识并余沙门婆罗...[查看全文]