云何名为最初恶受尸罗律仪。由是因缘说此名为别解律仪。如伽他说身妙行能感可爱诸异熟于现法当来语妙行亦尔有处世...[查看全文]

谓若略说有四种思议。如前无诤随应当说复次由五相故应知建立依止耽嗜诸法差别。与上相违应知其相复次即由五相应知...[查看全文]

本经分为显说和密说两部分，在显说般若部分，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，这四句应该可以说是心...[查看全文]

最胜佛顶陀罗尼经曩谟(去引)婆(去)誐嚩(无可反)帝(句)萨(转舌呼)嚩(无可反)怛[口*束*頁](二合引)路(引)枳野(二合二句)钵啰...[查看全文]

如来天中天说是无常法如坏器不坚终趣于破坏同果熟自落有情命如是苾刍今当知生灭宜应怖尔时世尊说是经已。与大苾刍...[查看全文]

”尔时,善顺菩萨说此偈已,与诸大众,即便往诣波斯匿王。尔时,善顺菩萨白佛言:“世尊,唯愿如来,为诸大众说于法要,令诸...[查看全文]

若大空清净若耳鼻舌身意处清净。无二无二分无别无断故善现。无二无二分无别无断故善现。无二无二分无别无断故善现...[查看全文]

无二无二分无别无断故善现散空清净故一切陀罗尼门清净。无二无二分无别无断故善现。无二无二分无别无断故善现。无...[查看全文]

精进波罗蜜多清净故眼处清净眼处清净故一切智智清净。无二无二分无别无断故善现。无二无二分无别无断故善现。无二...[查看全文]

问何故恶不善法已生者说令断。谓先起神境智通故佛前说。答彼所说通与此说异。此中说何名为离等。谓多种对治如前说...[查看全文]

无想定在第四静虑灭尽定在非想非非想处。是谓无想定灭尽定差别。复次前说灭尽定由二因缘立为解脱。彼说此定想微细...[查看全文]

若菩萨摩诃萨不于无忘失法空学。菩萨摩诃萨不见无忘失法。菩萨摩诃萨不见无忘失法故不于无忘失法学。不可无忘失法...[查看全文]

若有善男子、善女子，以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界，上妙七宝，及诸人天最胜安乐，布施尔所...[查看全文]

重说偈言　身重无仪捡　　懈怠少堪任　颜色无光泽　　是乐睡眠过　彼人常病恼　　风黄多积集　四大互违反　　是乐...[查看全文]

’　　尔时无尽意菩萨以偈问曰：　　世尊妙相具 我今重问彼 佛子何因缘 名为观世音　　具足妙相尊 偈答无尽意 ...[查看全文]