是名菩萨于如来所正行供养。若有菩萨其慧微劣。是名菩萨自作供养。谓诸菩萨普于一切有情世间。及无菩萨所获众具自...[查看全文]

我今宜去同诸苾刍。旃荼罗及苏陀夷取衣比身无盗想师牟不语婆苏多作自己分持小钵月护知他欲取衣难胜持将得粗罪南国...[查看全文]

此中或有由他由自而受律仪。虽无新受苾刍律仪。问由几因缘虽乐欲受苾刍律仪。苾刍律仪受已还舍。令渐受学苾刍尼律...[查看全文]

这一部分人,都是曾正式学习研究过佛教经典的,还有一些爱深心思惟、关心佛门正法的护法者,如法修行的人,当然也在其中...[查看全文]

ruò若yǒu有 shàn善nán男zǐ子、、shàn善nǚ女rén人，，yǐ以mǎn满 shí十fāng方wú无liàng量 wú无biān边bù不kě可shuō说 bù不kě...[查看全文]

鬼王一听她母亲的名字悦帝利，马上就合掌，对婆罗门女说了，菩萨，你的母亲已经生天了，你放心的回去吧，生天的原...[查看全文]

”复有十千紧那罗王,于虚空中,唱如是言:“善男子,此婆罗门五热炙身时,我等所住宫殿诸多罗树、诸宝铃网、诸宝缯带、...[查看全文]

佛本行经 第六卷(一名佛本行讚传)宋凉州沙门释宝云译调达入地狱品第二十七佛天师世祐身心俱清净愍眾诣江浴著澡衣而...[查看全文]

“圣者,我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,为欲事一切佛故,为欲值一切佛故,为欲见一切佛故,为欲观一切佛故,为欲知一切佛...[查看全文]

一说一切有部。一说一切有部。谓若法已断已遍知则无。异部宗轮论佛般涅槃后适满百余年圣教异部兴便引不饶益展转执...[查看全文]

’“舍利子,尔时婴儿说是颂已,白胜观如来应正等觉言:‘世尊,愿我来世于此世间,当成如来应正等觉,为诸众生显扬正法。...[查看全文]

“复次,舍利子,菩萨摩诃萨,行尸罗波罗蜜多时,观诸有情处于恶道,见妙女色起贪心者,应起四种厌离之想。”佛告舍利子...[查看全文]

俾实僧府匪因白马而贝多云集不涉流沙而梵夹斯致虽释子之勤愿寔圣明之照感也车书之混肇于兹矣其贞元录藏经者即我德...[查看全文]

况复余邪复次教授大菩提心成办供养印智坚固菩提心出生我此观想于诸佛我以嬉戏供养故即得诸佛胜妙乐坚固菩提心出生...[查看全文]

于色界系无覆无记心,由因缘等无间缘所缘缘增上缘故,说能为缘。于色界系无覆无记心,由等无间缘所缘缘增上缘故,说能为...[查看全文]