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破戒后若何弥补？

破戒后若何解救？

居士问：我想去受五戒，但嫌受戒后，没有小心时，会破戒，比如没有妄言戒。由于日常生活中规划没有如转变，有时会破戒。若破戒，若何调停？由于嫌犯戒而没有敢去受五戒，怎么办？

达明法师答：五戒是五条戒律或行为准则。中国大乘释教中的五戒是：一没有杀生，两没有偷窃，三没有邪淫，四没有妄言，五没有喝酒。前四是性戒，后一是遮戒。五戒是空门四众门生的根基戒，没有论落发在家皆须受持。“没有杀生”是“仁”，“没有偷窃”是“义”，“没有邪淫”是“礼”，“没有妄言”是“信”，“没有喝酒”是“智”，释教传入中国今后，融入了中国的传统文化，慢慢取中国的传统儒家思想产生了异路同归的地方。没有杀生戒。大智度论云：“诸余罪中，杀业最重。”要知兵器大劫，皆是人类乏劫以来杀生无数所形成的共业而至。没有杀生没有但是释教第一条的戒律，取此同时还成为国度主要的执法。或有些人说空门戒杀，若暴动入侵，岂没有是要伸长颈部等死？其实没有然，佛戒以一已私欲而损害性命，至于执兵戈以卫社稷，恰是慈祥英勇的显示。大法鼓经云：“比如波斯藏王，取敌国战，时彼诸兵士，食丈夫禄没有英勇者，没有名丈夫。”由此可知空门戒杀无碍于保卫国度。

任何一种情势的杀生，无论是自身下手，或叫他人去杀，断了众生性命的，便是杀生。依佛法，任何一种情势的杀生，没有管以何种捏词，皆没有为释教所认可。没有盗窃戒。释教的没有盗窃戒，便是让我们要去掉贪念，少欲满足，因为满足就会常乐，自然就没有会犯盗窃的行为了。若是各人养成没有偷的美德，社会治安自然很好，各人出门就很宁静，性命和财富还皆有保障。没有邪淫戒。大乘释教四众门生，有还俗众在家众之分，还俗者基础戒淫，在家者只是戒邪淫。目前家庭的没有和睦，常常全是因为没有正常的男女关系而来。比方“汉子金屋贮娇，女人偷鸡摸狗”等，全是因为邪淫惹起，严峻的会演酿成背井离乡。古语有云：“万恶淫为首，百善孝为先。没有妄言戒。没有妄言，说文解字中讲：妄者，乱还，因而没有妄言便是没有胡乱说话，并不是仅指没有撒谎，如妄图一定没有是谎想的意义。因而，佛门生欲要宏扬佛法，须要真建实证，须要真有深知灼见，如所言所说，没有如实如义，即为妄言。

佛说若离妄言，有下列诸种好处：一、口常清净，优钵花香。两、为诸人间之所调伏。三、谈话成证，人天亲爱。四、常以爱语抚慰众生。五、告捷意乐，三业清净。六、言无误失。七、谈话尊敬，人天推行。八、聪慧殊胜，无能礼服。没有喝酒戒。四分律载喝酒有十过三十六失，如坏色彩、无威仪、损名望、失聪慧、致病、耗财、无耻、没有敬、坠车、落水等等。

五戒当中杀匪淫妄为基础，喝酒戒属于遮戒。遮戒，亦名遮恶。遮，造止之意。指对轻罪之禁戒。相对“性戒”来讲。所谓性戒，便是没有论当初佛陀是不是造戒，本来即须持守之戒，比方杀、匪、淫、妄等四戒。所谓遮戒，系佛陀因事、因地所造之戒，平常较性戒为轻，即一样平常社会没有认为罪行，而释教为防备世人讥嫌，防备由此激发其他立功，故造此戒。比方喝酒、轻秤销售、掘地伤生等；盖以喝酒多有不对，能犯诸戒，故佛陀特地遮止，令没有毁犯，乃能保护其他之律仪。若犯遮戒则称遮罪。

受戒后，有时还会犯戒的时分。佛说，我们犯戒有四种缘故：第一个便是没有明理，没有晓得这是正在犯戒，正在苍茫的状态下犯戒；第二个便是正在疑信参半的状态下，还晓得这是正在犯戒，可是没有太坚信，然后又犯戒了；第三个是还认识打听，还坚信，可是苦恼重，嗔恨心重，没有控制住，又犯戒了；第四个是习惯，无始劫以来的习惯，没有知没有觉地犯戒了。

受持戒律要根据本人的根底、意乐、人缘。真正的受戒，不论是一种束缚，反而是一种轻松自正在，是一种摆脱。受持戒律不论是苦，反而是一种乐；您的相续、地步正在哪一个条理里，您就受哪一个条理的戒律，不可以委曲，佛没有为难您。全是自然的，修行到必定程度了，顺理成章。

戒是释教的基础精力，是佛门生修行必需具足持守的，不然就不能到达摆脱的目标。

居士问：若是已受五戒，破戒了如何解救？

达明法师答：破戒后首先要做的当然是懊悔了，懊悔后要立誓不再破戒才行。

戒没有能说破没有破，只会讲违反了戒，戒是没有能补的，由于它没有是网，还没有是陶瓷干的碗，只会说重受。题目的重点在于戒应先去进修，自发能干获得，能够求受五戒，尔后才能守。不然一个处置屠宰业的人，他怎样受没有杀生戒？若是违反了戒，自发干没有到，就到佛前后悔、舍戒，若是自认还能持守，那末还可去重受。五戒里若只会干获得一个戒，还能够只受一条，其他干没有到的先逐步学，今后看本人的本领，再求受戒。

居士问：由于嫌犯戒而没有敢去受五戒，怎么办？

达明法师答：目前很多人都不敢受戒，由于嫌犯戒。一部分信众对受持戒律和三皈五戒存在顾忌，嫌受戒后举动受到束缚，为日常生活带来方便。实在，这是一种曲解，我们要明确释教戒律的精力是“防非止恶，成就道业”。戒律就像大地一样，如果没有戒律，我们就没法修行。受持戒律是摆脱、成佛的必由之路。

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