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成大事者：守愚、守静、守时、守信

守愚，正人盛德容貌若愚。

史记上纪录，孔子年青时曾向老子讨教做人的原理。老子报告孔子：“良贾深藏不露，正人盛德容貌若愚。”老子报告年青的孔子，一个脑筋精明的商人十分明白深藏财贿，而表面看起来似乎空无所有;一个操行崇高的正人十分明白内藏品德，而表面看起来似乎是笨拙愚钝。您要去掉自豪之气和贪欲之心，如斯能力成为圣人。这便是所谓的“深藏若谷”。

守静，每临大事有静气

道德经上说，静为躁君。静能克服人身上的躁气。大学说静然后能安，安然后能虑，虑然后能得。可以说，静是安靖、思虑和有所得的底子。

一个人心里不静，很难真正思索问题，做人办事还一定会骄贵、急躁。平静的人会仔细观察中以己度人，更简单深入思索，取得解决问题的设施大概感悟人生事理。

只有守静的人，能力发明生活中的幸运和美。连结恬澹的处世立场，安之若素，就能在纷繁中找寻心的超然和舒适，不受世俗的滋扰和打击，人生还更大彻大悟。

守时，正人待时而举

周易上说，“正人躲器于身，待时而举。”意义是：正人有杰出的能力、超群的身手，没有随处夸耀。反而是正在需要的时刻把能力或身手施展出来。这话还提示我们，机遇、时局是客观的，没有是人为的。我们没有能发明机遇，而只会做好我们能做的，期待机遇，掌控机遇。这便是守时，一个守时的人一定会做好充分的筹办，没有会让机遇白白溜走。

守信，人而无信不知其可

论语上说，“人而无信，不知其可还。大车无輗，小车无軏，其何故行之哉?”，人如果没有信誉，就像大车没有车辕取轭相连接的木销子，小车没有车辕取轭相连接的木销子，就没法行走。

春秋时期，吴国季札第一次出使晋国，途经北方的缓国。缓君非常爱好季札的剑，可是却没有说出来。季札内心却了解，可是他还要出使到其他国，所以没有送给他。厥后他出使完后再回到缓国，缓君已死了，因而解下宝剑，挂在缓君墓前的树上。他的侍从说：“缓君已死了，这是要送给谁呢?”季札说：“这不是那样的，我当初内心已决意要把这剑送给他了，怎么能由于他死了而违反自身的诺言呢!”

守信，是用钱皆买不到的人格魅力!问心无愧做人，清清白白办事!永久不必要丢掉他人对您的信赖!

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