安居乐业：让你享受生活的美好时光

我们必须在人民社会中实践佛法。我们要让佛法走进千家万户，让每个家庭都能沐浴到佛法的 "慈悲之光 "和 "智慧之光"。把温暖带给世界，让每个人都能获得身安、心安、家安、业安，这才是真正可靠、终极的安宁。

身心安宁--在勤俭节约中生活

人应该工作，但仅仅工作不等于生活，生活也不仅仅是为了物质富足而工作，更不是为了满足物质享受而努力工作。而是为了健康的身心和感恩的奉献而工作。

除了身体健康、心境平和之外，辛勤工作往往会带来物质回报，但有了物质回报，就必须节约使用，否则为了享受物欲，就会产生对身心不健康的行为。换句话说，勤劳之后要节俭，所以 "勤"，换句话说，勤劳之后要节俭。因此，"勤 "和 "俭 "是养生的秘诀。同时，由于节俭，你会有很多好处可以提供给别人，然后你就会成为一个人人都喜欢和称赞的人。

心境平和--在于寡欲的生活

寡欲而居，就不会欲望强烈、贪得无厌，就能安住自己的心。

与人为善，是菩萨行，是慈悲愿，是为众生谋福利，为他人谋福祉而发起的慈悲愿；否则，仅仅过着寡欲知足的生活，不仅不够积极，甚至可能是消极的。

上等人安住于道，发菩提心，行菩萨道；中等人安住于业，忙中有闲，不给自己找麻烦，也不给别人添麻烦；下等人安住于追名逐利，物欲横流。我希望大家至少能安心工作，而不是做一个追名逐利的自卑者。

家庭的温暖在于互爱互助。

家庭的温暖在于互爱，家庭的价值在于互助。互助，就是让需要帮助的人得到帮助。在互相帮助时，不能居高临下，不能认为自己是施予者，别人应该感谢自己；相反，应该感谢别人给了自己施予的机会，感谢自己有机会在为别人服务中成长。

安家的要义是相互尊重、相互学习、相互体谅、相互关心、相互感恩、相互奉献。仅仅从物质上安顿好自己的家并不是真正的安家；真正的安家是确保家中的每个人都能尽到自己的责任，守住自己的本分。

安业在于身、口、意三业的清净与精进。

人们说的安业，是指自己的职业和工作要稳定、安稳。但是，如果我们把身、口、意三种行为的清净和精进作为范围，那么就已经包括了我们的个人行为和工作。

注意自己的言行举止，安于身、口、意，不妄为、不无原则，不乱说、不轻信，不冷漠、不三心二意，这些都是我们在日常生活中必须遵守的纪律。

敬业乐群是老生常谈，但做起来并不容易，即使在平时做什么事情都顺利、圆满，一旦有一些波折、干扰、问题出现，就会对所做的工作产生怀疑，为谁辛苦为谁忙？如果出现这些想法，那就不是敬业和乐业了。

敬业是对自己所从事的工作认真负责；精业是努力工作，全心投入。如果脑力、体力、脑力、体力都憋着，那就不叫敬业、不叫求精。

任何行为都要从 "利人就是利己 "的角度去考虑，不追求自己的利益，要为他人谋福利，要考虑和设想他人的远近利益。无论是在家里，还是在公司，甚至是在任何场合，如果能以这样的心态去面对，相信一定会大受欢迎，也一定会大受欢迎。

(本文节选自圣严法师著作《摆在地球上》、《和平在地球上》）。