一、昆明哪里可以放生王八
1、宝山寺，始建于隋朝大业十四年，位于山西省晋城市城区吴王山公园内。据清《凤台县志.寺观》所载，“宝山寺在城西南五里，创建隋大业十四年，兴盛于唐，此寺为观音菩萨道场”，毁灭于上世纪五十年代。宝山寺历史久远，为泽州千年古刹之一。
2、2010年9月礼请觉圣法师恢复宝山寺，并由宗教部门批准恢复为正式佛教活动场所。在政府的正确领导和十方信众的鼎力相助下，法师奔走募化，千秋古刹，重焕新姿。
3、第一期工程：建筑为天王殿，天王殿及两侧钟鼓楼，东西配房。
4、第二期工程：观音广场。广场塑有观音圣像一尊，用福建花岗岩材料，精工雕刻而成，有很高的欣赏和艺术价值。
5、第三期工程：毗卢宝殿。大殿采用传统斗拱式古建工艺建造，黄瓦朱窗，庄严大气。
6、大殿广场由青石所铺。广场东有伽蓝殿、客堂、办公室，僧众寮房、上客房；西有地藏殿，斋堂、库房，居士寮房等。
7、宝山寺秉持“正信正行、如法如仪、规范有序、永续传承”的理念，一直致力于创建和谐寺庙、文化寺庙和生态寺庙，致力于建成十方信众听闻佛法，修身养心的清净道场。
8、在觉圣法师的带领下，寺院认真学习并落实《宗教事务条例》的有关规定，开展了正常的佛事活动，加强了僧团的道风建设和组织管理，积极引导广大信众爱国爱教、正信正行，使宝山寺的各项佛教事业沿着宗教与社会主义社会相适应的道路健康发展。
9、为什么提倡放生？
《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”因为众生最珍惜的是自己的生命，你救了它，它最感激，福德积得最深！如果你想造罪业，杀生的罪业最大。因为众生最宝贵的还是自己的生命，你杀了它，它最恼恨，怨仇结得最深！血债血还，未来果报最惨最烈！
万病的根源，均来自杀生。一切天灾人祸，癌症瘟疫种种的不幸，就是因为我们以前所造的杀业感召而来的杀报。放生是救急救命的行为，所以功德至大，非其他小善所能比拟。
护生放生就是护心。当护生放生时，生命的美丽让你珍惜、感动、惊喜。动物同类及异类之间的互相疼惜照顾，人与动物之间的愉快相处，还有动物报恩的真实故事，无不唤起你慈悲喜舍的心念。“凡具悲心者，自不肯杀生”，放生确实可以培养人们内心的慈悲种子。护生放生的意义广大，为的就是能清净其心，佛说：“心净则国土净”、“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。护生、吃素、放生，岂止是在救度几条小生命，或为求健康延寿命、增长福报？放生就是给物命众生一个机会，一个皈依三宝、听闻念佛的机会。同时，放生也是给我们自己一个机会，一个救生赎命，偿还杀债的机会；一个广积福德，消除业障的机会。“天地之大德曰生，如来之大道曰慈”。如人人戒杀放生，则生生不息；戒杀放生，使天地万物，一切水陆空众生，各得其所，优游自在，各乐天真，各尽天年，正是体现上天好生之大德；戒杀放生，使人人长养慈悲心肠，正是在力行如来之大道！
为什么要对放生的动物说三皈依呢？因为一切众生皆有两条命，一条是生命，另一条是慧命。放生不但救其生命，亦救其慧命——说三皈依给他听，下一生就不入地狱不做饿鬼不变畜牲，免堕三恶道受苦。如得人身，发菩提芽，深信佛法就有成佛可能，这就是救它的智慧。又如在马路旁或任何地方，见到人家正在杀害生命，无法救助之时，我们应发出怜悯心，口中赶快为其念诵三皈依及阿弥陀佛圣号，帮助它，略尽我们的一点悲心。
放生是敬畏因果、尊重生命的具体体现。《梵网经》说：“若佛子，以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。”佛教对生命的理解，对慈悲的施行并不局限于人道，而是普及于一切有情众生。我们众生皆处于六道中轮回，应以“物我一体”的悲心来珍爱一切有情。
护生戒杀思想符合当今世界可持续发展理论、科学发展观，以及构筑和谐社会的时代要求。当今世界，人类对自然的过度开发与掠夺，导致能源枯竭、水土流失、野生动物的家园日益缩小，许多物种正快速地从地球上消失、灭绝。这是值得人们去反省与忏悔的。和谐社会不仅意味着人与人的和谐，也昭示着人与社会的和谐，更要体现出人与自然的和谐。
憨山大师的一首放生偈说得好：
人既爱其寿生物爱其命放生合天心放生顺佛令
放生免三灾放生离九横放生寿命长放生官禄盛
放生子孙昌放生家门庆放生无忧恼放生少疾病
放生解冤结放生罪垢净放生观音慈放生普贤行
放生与杀生果报明如镜放生又念佛万修万人证
10、悬空寺位于山西浑源县，距大同市65公里，全国重点文物保持单位，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。悬空寺的六座主殿阁之间都用木制楼梯相连。寺内塑像很多，但这些塑像的特殊之处在悬空寺的三教殿内，儒、道、释的三位代表人物孔子、老子、释迦牟尼的塑像共居一室，中国像这样三教始祖同居一室的情况非常罕见。
二、三亚青蛙去哪里放生
1、悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺作过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。
2、10月11日，记者从山西省运城市文物部门了解到，在第一次全国可移动文物普查过程中，当地文博专家在稷山县青龙寺发现佛教大藏经系统中非常重要的一部藏经《永乐南藏》，目前在中国内地图书馆和佛教寺院仅存约10部。
3、稷山青龙寺始建于唐龙朔二年(662年)，现存建筑为元、明遗物。上世纪70年代青龙寺藏经阁被拆除，原藏于此的一批佛经被分装于6个大木箱内进行保护。六箱经书约有800至900册，函套全部已失，糟朽严重。
4、青龙寺佛经调查组专家从保存较好的一箱中抽查40余册，对版式、篇目、题记、标志等进行拍照、登记，并进行比对和分析。专家们一致认为青龙寺所藏佛经为一部完整的《永乐南藏》。
5、据介绍，《永乐南藏》是佛教大藏经系统中非常重要的一部藏经，内容较宋元藏经多近一倍，在佛教文献学和大藏经编纂研究方面有其不可替代的地位。目前中国国内收藏大约10部左右，是十分珍贵的古籍版本，在版本学和印刷史上有非常重要的价值。
6、第一次全国可移动文物普查从2012年10月开始，2016年12月结束。此次普查是新中国成立以来，中国首次针对可移动文物开展的普查，是在中国文化遗产领域开展的重大国情国力调查项目。山西作为中国的文物大省，目前已陆续发现战国“桥形币”、东周时期梳刷以及印度佛教徒与婆罗门教徒的日常生活用具军持等。(文：胡健)
7、记佛教考古专家金申山西之行
8、九月中旬，我们荣幸地邀请到我国知名的佛教考古专家金申先生和他的好友尚林到吉县壶口观光，咆哮的黄河瀑布使他心潮澎湃，流连忘返，表现出一位学者对大自然的钟情和热爱。
9、金教授迷恋壶口，可他更痴迷和眷恋的是山西的佛教艺术。山西的佛教文化源远流长，以云岗石窟为源头的晋北佛教艺术早已是金教授研究的课题，这次到晋南来考察佛教艺术，也是他的夙愿。
10、从运城机场到达临汾后，他顾不上下榻，首先直奔市内的大云寺看铁佛。面对造型丰满、眉目端庄的数米高的巨型铁佛头，金教授感叹不绝，连声说：“真好、真大、真了不得”！
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