大理洱海可以放生吗，大理传世壁画，色彩中的历史与信仰

8、在剑川县沙溪兴教寺大殿的内外四壁上，为佛教画像。壁画色彩鲜艳，金碧交辉，线条工整娴熟。现存20余幅，内容有《南无降魔释达如来会》、《太子游苑图》（释迎太子青少年时的故事壁画）、《南无西方阿弥陀怫》、《南无北方不空成就佛》、《

9、龙潭殿打歌壁画又名松下踏歌图，在巍山县巍宝山龙潭殿文龙亭的右侧桥墩石灰墙上，画面为在一棵古老的大松树

10、下，男女相杂，有官有民，围成圆圈，尽情跳唱，圈内外共有29人。圈内有3个歌头，一个吹笛子，二人吹葫芦签，边吹边舞，大步跳跃，形象逼真。环圈而舞的32人，男女相杂老

二、重庆市放生护生协会会长

1、少都有，正随着歌头吹奏的笛子、葫芦笙的节拍跳唱。有的抬脚，有的扬手，有的转身，有的牵手起舞，有的连壁环舞，舞姿优美，各具情态。圈外还有3人，站成前后排，一人煽扇子，一人弹管弦，一人拍手，眼睛都看着圈内的歌头。这是一幅典型的反映巍宝山朝山彝汉各族人民生活的彝族打歌壁画，画面用黄、黑、蓝、赭、绿、朱、白等颜色绘制，绘出了打歌者的服饰颜色和式样，以及各种舞姿情态，实为艺术珍品。据清乾隆二十四年（公元1759年）修建文龙亭的碑文记载，这幅壁画同时成画于这一年，为巍山修建古建筑物的民间艺人所绘。

2、长春洞二十四孝图壁画在巍山县巍宝山长春洞大殿内的两边板壁上，画绘于窗子上，共有24幅，其中左右各12幅，

3、为儒教的二十四孝图，从右至左绘画的内容是黑棋供亲、涤亲溺器、班衣戏彩、丁郎刻木、黄香煽枕、打虎救亲、卧冰求鱼、孟宗哭竹、尝粪忧心、涌泉跃鲤、恣蚊饮血、闻雷泣墓、大舜耕田、文正尝药、曾子养亲、闵捐单衣、重永卖身葬父、子路负米、鹿乳奉亲、行佣供母、陆绩怀橘、乳姑不怠、埋儿购金、弃官寻亲二十四孝子的故事，画旁配有诗文供人赏读。壁画构图凝重大方、有人有物、情景交融，内容极为丰富，是

4、研究儒道二教互为融合的重要文物资料。此画成画于清咸丰初年。

5、《历史文化名城——大理》壁画此画在大理市下关洱海宾馆大堂的左壁上，全长3米，高8米，1982年，白族画家杨民设计制作，助手施光敏。1986年，发表在《民族画报》第10期。壁画以南诏、大理国历史为背景，以苍山、洱海为中心，将大理不同时空的南诏王归唐、绕山灵、柏洁夫人、蝴蝶泉、白族民居、五大名花、鹤拓、三月街、石螺、三塔、大理古城楼、望夫云、民间工艺、大理国王礼佛、段赤诚斩蟒、洱海水产、蛇骨塔、孔雀胆、七支队、八支队、杨升庵、李元阳、杜文秀、赵藩、周保中等近30幅画面叠置于同一画面内，集大理的历史文物、风景名胜、民情风俗、民族歌

6、舞、历史文化名人、地方特产等为一体，反映了国家级历史文化名城大理丰厚的内涵。壁画为油画和水粉画相结合，色彩浓重古朴，内容丰富，构思巧妙，绘画拥熟，观者评价甚高。

7、《苍山大观》壁画在大理白族自治州新人民大会堂正面的墙壁上，为丙烯重彩画，长13米，高4米，白族画家杨

8、民设计绘制，助手施光敏、张建忠，成画于1986年，发表于1989年《云南画报》第5期。此壁画以明代叶榆（今大理）

9、12景的文字为依据，再创造了大理团山览胜、天桥听水、碧

10、溪叠塘、凤眼朝晖、一塔登高、云横玉带、夏山冬雪、塔峙金顶、蝶泉映幽、浪浮金梭、普陀风涛、渔村晓月等12景的风光画景。壁画高大雄伟，色泽绚丽多彩，大理12景浑然一体，