一、放生几只乌龟最好
1、前段时间，我跟随放生会一起去石家庄附近的一个山里去放生类似蛙的动物（忘记名字了）和蛇。因为道路不好通过大巴车，参加放生的有40多辆私家车。每辆车的后背箱里都装了些“蛙”和蛇（在蛇皮袋内）。
2、放生的地点是当地两位居士提供的。在放生过程中，也许是有人说出放生的是蛇，被田地里耕种的农民听到了。在返回的时候，村民阻拦了一部分车辆，让放生会交纳4万多的押金（每辆车1000元），说是如果一年内村里没有人被蛇咬的话，再退给放生会。双方僵持了三四个小时后，放生会交了2万元作押金。半路上又被另外一个村的村民挡住，说是放生的类似蛙的动物会污染那里的水源。经过谈判，放生会又交了1万元押金。到了晚上11点才回到家。
3、反省这次放生经历，我们放生蛇遭到这样的违缘，可能有蛇本身的业障，我们放生的人也肯定有业障。从事理上说，如果我们是村民，有人在我家附近放蛇，我也会害怕，也会反感。所以我感到不能一味地认为当地农民愚昧、贪财。而且，遭受这么大的违缘后，肯定也能消除我们自身不小的业障。
4、过后我询问组织放生的居士，得知放生会交了3万元押金后，我汇款1000元，作为我的一份心意，也代表我对组织者的理解和对放生的支持。当然，云端佛学，放生蛇这样的动物，地点的选择还是有必要认真研究、不影响当地居民生活为更好。
5、放生过后，我感到自己的左腿膝关节不象原来那么不灵活了。多年来（可能至少10多年吧。我今年41岁，年纪并不大），左腿总觉得不灵活，感觉不如右腿行动轻便，甚至下台阶的时候，感觉左腿比右腿短一些。放生后，我怕自己的感觉不准确，所以一直没有把自己的感受写出来。现在已经过去几个月了，左腿真是越来越灵活了，虽然比右腿感觉还不完全一样，但终究是已经很不错了。
6、通过这次放生，我感到，不论做什么事，遇到的违缘大，那么消除的业障也特别多。很巧合的是，那天搭我车的师兄在车上说，他的腿放生蛇以后不疼了，我当时根本没当回事，也没联想到自己身上。谁想到，我也成了这次放生的受益者呢。
7、我写这篇文章，主要想表达的意思是：遭受违缘以后不要只去抱怨，而是要多从自身方面反思，总结经验教训。不能因为一次失败就不再去放生，不再做善事。
8、各位同修好！南无阿弥陀佛！愿各位同修六时吉祥，万事如意！
9、这是我有史以来最难忘的一次放生经历，由我为大家道来：
10、老公和同事在一路边餐馆吃饭时，一老农提着一只大大的龟，俗称鳖。要价200元，一阵讨价还价，最后50元拿下。当时老公发心就是买下放生的，我们把龟放在大水桶里，要到周末才有时间去放生。那只龟在家阳台上呆了六天，不知道要给它吃什么，放了些面包渣不知道它吃了没有，反正每次看它都没见它伸出头来。担心它饿坏了，所以到了周末我们一家三口，以及妹妹一行四人，早早就上了市场买了很多小鱼连同那只在家阳台呆了六天的大龟...坐了半个小时的车，到了一个有山又有河流的地方。这里风景优美幽静，人烟稀少，最适合放生。我们心生悲悯，力所能及的救下他们，让他们自由：自由的生，自由的活，不要再成为他人的美味佳肴。这是我们最大的心愿...
二、青岛哪里有放生组织的地方
1、很快我们一行四人和一大桶鱼来到河流滩边，点上三支香，为它们念诵三遍《大悲咒》，七遍《往生咒》，《智慧流星咒》以及无数声“南无阿弥陀佛”后开始往河水里放他们，河水清清亮亮的，那些鱼儿一到水里或欢快，云端佛学，或慌张，或慌忙的四处散开。鱼儿很快就不见踪影，唯有那只龟见到水立马伸开四脚，不知道它是欢快还是慌里慌张死命的往河中游。游着游着从来没见它伸出个龟头，突然只见它高高的昂起了那并非三尺的头，似乎在给我们挥别：再见了...感动啊...就在我们感动不停的时候，只见它从河中的位置游向我们所在的河滩位置，而且在它向我们游来的时候还时不时的抬起头看我们还在不在河滩上。从那几米远的河中又游回来直直的停在我们呆的河滩边...它居然不动，也不游走...感动啊...它是知道感恩的，它明白了我们不会伤害它，我们是一心救它，所以它用它的方式感谢我们。人和动物真的是一样感性的，善良的灵魂真的会感天动地。
2、我们很着急害怕它不动不游，在这河滩边上很容易被路过的行人捉走...所以我们就对着它大声吼道：“你快点走啊，快点游走吧！”它还是不动，老公找了一根树枝，慢慢的轻轻的赶它走。后来见它很不情愿的慢慢游走。直到出没于水中，直到渐渐看不见它了...
3、经历这次放生之后，我们一家人更加坚定了不杀生，更加坚定了学佛的信心。自此之后，我和妹妹以及女儿都皈依了三宝。这件事情已经过去了好几个月，至今想来依旧感慨万千...感动啊！
4、这么有灵性的生物。佛说，众生平等，众生皆有佛性。我们凭什么可以省略不计它们的生命呢？
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6、放生的现状：目前放生的状况实在不好，放生本来是一种功德无量的好事，也是个道德风尚的思想和行为，但是现在人缺乏智慧，也缺乏指导、缺乏对动物基本生存条件的认知、缺乏科学的放生知识的情况下，一味地追求形式、追求功德、甚至追求热闹，所以很多人的放生反而变成杀生。而与此同时，放生市场不断扩大和放生活动的规律化也直接催生了放生行为的商业化。更糟糕的是很多人当着放生的旗号，欺骗善男善女的钱，这种人越来越多，包括有些方丈、法师、居士、活佛、法王、堪布、信徒、慈善会、放生基金会等。
7、过去在城市里很少见到放生买鱼店，或者买鸟的地方，现在很多市场都有放生买鱼和买鸟店，任何一个市场的关系如果简单地说，其实这些店不是做功德的店，而是抓钱的商业店，有人需要鱼来放生，商店便有人使尽一切手段去捕鱼，买给他人，然后放生，这种放生有功德吗？这种放生好处还不如坏处多，功德还不如造业多。如果有人说有功德，那么，派几个黑社老大把你抓起来，管在小房里，三天不让你自由，不让吃喝，然后放你走，你会感恩他们吗？这样有功德吗？一个道理。由放生而捕鱼、捉鸟，再放生而再捕捉导致的恶性循环，使得今天的放生活动百病丛生，积弊难除。有一次我去八大处拜佛，路边发现有人买喜鹊，我就买了它去放生，第二天我又去八大处，发现昨天我买的喜鹊又关在笼子里，我又买了它去放生，第三天我专门去看，还是那个喜鹊关在笼子里，一个月以后，再去的时候，那个喜鹊还是关在那个笼子里。这种是专门为钱而养的，放生一百次还是管在笼子里。
8、那个人有点不高兴，就问我：“那么，真正的放生是什么样？”“目前的状况来讲，自己少吃肉，劝别人少吃肉。如果有钱的话，大家一起搞吃素活动，如果没有人吃肉，就没有人去杀生，这不是真正的放生吗？”现在大规模的放生活动日益增多，放生这种本来功德的行为便不可避免地和商业行为搭上了关系。现在全国上下各个寺院庵堂几乎都有规模不小的放生活动，大批量的放生需要大批量的购买，大批量的购买需要大批量的供应，大批量的供应需要大批量的捕捞，奇货可居，甚至此时各种水产动物的价格也随之上涨。这样的放生活动还有意义吗？这样浪费钱有功德吗？
9、希望大家共同努力，让所有生命都获得自由、快乐。这不仅是佛教徒的责任，对所有寻求快乐、追求真理的人来讲，其责任都不可推卸。
10、关于放生的三点意义
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