一、为什么要放生泥鳅土龙
1、梦见屎尿污身主得财。梦见大便满地主富贵。梦见失大小便主失财。梦见挑粪回家大吉利。梦见身上有粪便或踏上粪便，财运降临你身；你会心想事成，事事顺利。梦见衣服沾到粪便，金钱方面的支势上升。可以期待一笔新的收入。也许除了零用钱的收入之外，还有兼职的进帐。农夫春天播种、秋天收获乃是天经地义之事。若要丰收，需要施肥，当然粪便是首选肥料。如果人的新陈代谢顺畅，排便也自然顺畅。梦见黄色粪便是财富和富饶的象征，如果其臭无比，更是吉梦。希望你今晚做个一脚踩进山丘一样大且其臭无比的粪堆中的梦。洗手间内大便横溢的梦,若用一句话来概括，这是招来财福的金钱梦。洗手间横溢大便的梦，暗示你将会得到意外的横财，而不是通过辛勤地劳动得到财富。自己掏粪的梦,这是个好梦。掏粪的梦将给你带来好运，奉劝你今天去买彩票试试运气。今后，你的金钱运好转，有可能发大财。梦见大小便弄脏你,这可是难得的好梦。梦见大小便弄脏你的身体，暗示你将会得到一笔不菲的财富。如果你是企业家或商业中人，事业之路将会一帆风顺，给你带来滚滚钱财。梦见自己掉进茅坑,这是难得的好梦。如果梦中自己掉进茅坑里再爬出来，将会万事大吉。不过，如果梦见踩别人的大便后瘫坐在地上，是凶兆。如果梦见第二种情况，最好找高手点拨，以防不测。梦见满地的大便,这是非常好的梦。如果梦见满地都是大便，暗示富贵之神将会垂青于你。如果你是企业家，将会在他人的协助下事业获得成功，给你带来荣华富贵。梦见自己背着大便,很好的征兆。梦见自己背着大小便进屋，这是大吉大利的好梦。如果你是商业中人，事业会更上一层楼，钱财两旺。梦见堆积成山的大便,与财运有着直接的关联。如果梦见堆积成山的大便，你的事业或投资将会获得令人瞩目的成功，给你带来大量钱财。梦见用手捏着大便,暗示正在进行的事业或投资一帆风顺，不久的将来就会发大财。买彩票是个很好的选择，有可能中头彩发横财。梦见掉进茅坑后再爬出来,这是难得的好梦。现实中大便是人们“敬而远之”的脏东西，梦中的大便却截然相反，它象征财物。梦见掉进厕所里再爬出来，暗示将会生财。近期你有可能得到意外的横财，或中头彩或在抽奖活动中中签。梦见金黄色的大便向你扑过来,金黄色的大便象征金钱，暗示你将会获得大量的财物。无疑，这是运道亨通的好梦，你可要好好把握住喔
2、
敦煌莫高窟涅槃佛像
3、寺院所供奉的佛像，一般有立姿、坐姿、卧姿的不同。卧姿又称涅槃像，表示福慧圆满、动静一如。所谓圆满，就是了生脱死、超越时空、泯灭人我对待、自他融和一体之义。所以，涅槃不是一般人以为的死亡，而是最真实，最有价值的人生，是快乐之境、幸福之地。
4、根据《涅槃经》说：“灭诸烦恼，名为涅槃。”《大毗婆沙论》说明涅槃的意义是：“烦恼灭，三火息，三相寂，离诸趣。”《杂阿含经》说，涅槃是“贪欲永尽，瞋恚永尽，愚痴永尽，一切烦恼永尽”。所以涅槃就是四圣谛中的灭谛，是灭除贪欲、瞋恨、愚痴、无明、邪见、是非、烦恼的一种清净无染，也是物我双亡、圆满光明、自由自在的世界。
5、在佛教各经论中，对“涅槃”有种种不同的异名诠释，如《法蕴足论》的“无为、无边、无漏、无住、无生、无作、无灭、无起、无染、真实、彼岸、微妙、寂静、恒在、安稳、胜义、至善、稀有……等”，以及《四谛论》的“无坏、无失、无等、无碍、无求、无上、无量、无爱、解脱、超绝、唯圆满、清净、最上、真谛、真如……等”，这是分别从否定与肯定来诠释“涅槃”的意义。
6、此外，《大涅槃经》说，“佛性”就是涅槃；《华严经》说，一切诸法的自性就是涅槃；《般若经》说，“理无所知，无所不知”的“般若”就是涅槃；《楞严经》说，证实了“理绝动静”就是涅槃；《维摩经》说，“十地不二法门”就是涅槃；《胜鬘经》说，“如来藏”、“自性清净心”就是涅槃。涅槃，就是不生不灭的自性。
7、鸠摩罗什大师将涅槃译为“灭度”，就是灭烦恼障，度生死海的意思。玄奘大师则将涅槃译为“圆寂”，“圆”指圆满，“寂”指静寂；具足一切功德，泯除一切污染的习气、烦恼等，就是涅槃的真义。
8、涅槃的诠释，虽然诸经所用名义各异，可是理实无都是指“清净自性，真实本体”，此自性本体“在圣不增，在凡不减”，因此《方等般泥洹经》卷二说，涅槃具有常住、寂灭、不老、不死、清净、虚通、不动、快乐等八种法味。
9、此外，涅槃具有十大特性：涅槃如净莲；涅槃如水、涅槃如解毒药；涅槃如大海；涅槃如食物；涅槃如虚空；涅槃如摩尼宝珠；涅槃如赤旃檀；涅槃如风；涅槃如山峰。
10、涅槃是证悟的境界，它有层次上的区别，各宗派对涅槃的分类也有不同。天台宗依体、相、用，认为涅槃可分本自具足的“性净涅槃”、透过修行证得的“圆净涅槃”、为教化而示现的“方便净涅槃”。法相宗将涅槃分为：自性清净涅槃、有余依涅槃、无余依涅槃、无住处涅槃等四种。
二、放生要放什么佛乐好
1、涅槃是止灭一切痛苦聚集的究极理想境地，当我们不再受制于贪瞋痴烦恼的束缚时，当下就是一种涅槃解脱的境界，所以涅槃乃人人可证，当下可得。
2、涅槃具有常、乐、我、净四德，具体而言，涅槃是一种无生的境界、无住的境界、无我的境界、无缺的境界。涅槃超越有漏世间的一切对待，无法透过人生表相的见闻觉知获得，必须自己下真功夫，从修行内证中，渐渐体悟它的存在。从历代证悟涅槃的圣者教示中，可知欲求证涅槃，必须：依于戒行；依三法印而修；依三学、四摄、六度而学。
3、涅槃是佛教最高的理想，因此列为三法印之称为“涅槃寂静”。涅槃是人生最究竟的归宿，但是涅槃的境界并不一定等到死亡才能证得，当初佛陀在菩提树下金刚座上夜睹明星，证悟宇宙人生的真理，成就正等正觉，这种正等正觉就是涅槃。所以，涅槃就是我们自己清净的本性，是真实的自我，是宇宙之源、万法之本。求证涅槃，就是要找回清净的自性，能够证悟涅槃，就能泯除人我关系的对立，超越时空的障碍，不被烦恼、痛苦、人我、是非、差别等种种无明所束缚而流转生死。所以，涅槃是超越生死的悟界，能证入“涅槃”，就是人生的解脱。
4、闭关，又称掩关，这个名词和风气在印度没有，中国也是到元朝之后，甚至到了明朝，才开始出现有这种闭关修行方式的记载。闭关的字面意思就是关起门来修行，闭关可能渊源于藏传佛教的长期洞窟修炼，当喇嘛随着蒙古王朝到了中国内地，闭关方式也日渐风行。《禅林象器笺》中说：“自入元，始有闭关之说。……自入明，乃有闭关学道之事。”
5、在佛教的修行方法中，有定时的、定期的功课以及一定时段的修法，比如七天、二十天、四十九天、九十天、一百天等，克期取证，专心修持某一法门，如果环境许可，确实需要，也可为期一年、三年，乃至六年、九年、数十年。但并不一定是单独地个人修持。例如：释迦时代的结夏安居，中国禅林的冬、夏两季禅期，是集合许多人共同修行的。天台宗祖师们编撰的忏法、仪轨，都是集合七人或数十人共同结坛而修的。在佛世时的结夏安居，也是在一定的范围之内，或于树下，或于洞窟，或于自建的茅舍，或于居士家的空舍，是个别修行的。但那些都不是现在所说的闭关。
6、古代禅宗中流行一句话：“不破参，不住山；不开悟，不闭关。”可见对禅僧来说，必须等开悟后，才能有资格闭关。因为闭关修行需要一定基础，否则，闭上五年，不是一无所成，便是因为魔障，不能如期地完成原来的誓愿。除禅宗之外，其他各宗派的研修者也常有闭关之举。如净土宗为了念佛修行，闭净土关；华严宗为了修法界观，读诵《华严经》，闭华严关。在佛教中，有一种名为“闭生死关”最为感人，有些大修行人发大誓愿，愿于一生中了脱生死，所以令自己人生的最后几年或十多年在闭关生活中度过，直到自己觉得有了生死的把握才出关；如果没有把握，便誓不出关。
7、中，仍有一些修行僧在闭关修行，一般闭关的人有两种目的：一者，为了能集中精力阅读大藏经；二者，能够顺利专修某一法门。所以，期限各不相同，有些数月，也有数年的。闭关者住的房子称为“关房”，一般都建在僻静处，关房必须具备一定的生活条件，如有小阳台能让闭关者晒到太阳，内有厕所等等。在闭关期间，以不出关房为原则。所以在关房外，必须有人护持饮食、医药等事，称为“护关”。
8、中，有人愿意闭关修行，是一件很重大的事情，所以要举行很隆重的闭关仪式。
9、的僧人集中在大殿，维那师举香赞，接着念“南无大悲观世音菩萨”三称，《大悲咒》三遍，《心经》一遍，“摩诃般若波罗蜜多”三称，唱观音赞“菩萨号圆通”，关主(闭关的人)行十方礼，感谢大众成就他的修行，祈求佛菩萨加持。接着，唱“观音菩萨妙难酬”八句偈，大众念观世音菩萨圣号，每人拿一枝香，送“关主”到关房前。在关房前预设香桌，方丈和尚、关主拈香，接着敲引磬三阵，方丈说法，说明闭关的重要意义，劝关主能珍惜这殊胜的因缘，在关中努力修行。说法后，和尚说“请”，关主进门时，回首礼谢大众，三拜关门，大众回大殿念回向偈。
10、也举行很隆重的仪式来祝贺，并且有很多信徒来供养关主。首先由客堂挂“启关牌”通知大众，大众在听到午梆后齐集大殿，唱香赞，念“南无本师释迦牟尼佛”三称，接着念“天上天下无如佛”四句偈。大众念“南无本师释迦牟尼佛”圣号到关房前，悦众敲引磬三阵，方丈和尚说法，说毕，和尚用“如意”一击关锁，喊“开”，关主出关后，随方丈到大殿念回向谒，再拈香上供。上完供后，关主必须在大殿中礼谢大众。
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