【芜湖放生消业障吗】「孕妇适合放生放什么鱼好」「芜湖放生鱼去哪里买」「放生一万元了」,芜湖放生消业障吗
弘化2012年第1期（总第71期）灵岩家风与佛教教育
【编者按】
2011年5月，芜湖静安寺慧明法师一行于行脚朝拜五芜湖时途经芜湖，登临灵岩山，拜谒明学长老，长老见慧明法师一行均为年轻人，甚是欢喜，于是便如数家珍般地将灵岩山寺历史、恢复、家风、创办佛学院培养僧才及当下最迫切和紧要的问题娓娓道来，其言谈可为当代寺院管理、创办佛学院及加强佛教自身建设提供借鉴。
历史上的灵岩山寺
灵岩山寺从时间上讲，已有一千六百多年的历史。东晋年间，陆玩舍宅为寺，开始有了这个庙。唐宋元明清，灵岩山寺经历了好几次兴衰，最后一次是在清朝末年，太平天国一把火把它烧掉了。后来一直到念诚老和尚来，才重新造了几间小房子。民国十五年，印光法师来到灵岩山，把这里作为十方专修净土道场，妙真老和尚他们来了，最终把这个庙重新恢复起来。现在的建筑都是民国十五年开始建造的，一直持续建造到民国二十六年抗战开始，寺内各大建筑才基本造好。这个地方小，灵岩山寺连花园在一起，总共才三十一亩。殿堂要扩大，庙里没地方了，只能在山顶造平房。从民国十五年开始，出家人有一百五十多人，多的时候有两百多人。
芜湖佛教、灵岩山佛学院恢复概况
大放生改变命运很快一九八零年党和国家落实宗教政策，恢复了灵岩山佛学院，这也是中国佛教协会赵朴老的功德。改革开放之初，赵朴老来到灵岩山寺，看到寺里建筑虽然很完整，但佛像都毁了，出家人都在山下农场劳动。赵朴老当时提出建议：灵岩山寺是印光大师的道场，要把它恢复起来。芜湖市政府和统战部的领导，对赵朴老的意见蛮尊重。一年多以后，园林部门交还了西园寺、寒山寺、灵岩山寺三个庙，于一九八零年恢复开放。落实宗教政策以后，我们芜湖有三个庙重新开放。
把庙恢复起来后，统战部将我们这些参加劳动的出家人都放回到了以前的庙里。原来是灵岩山寺的出家人就回到灵岩山寺；西园寺的出家人回到西园寺；寒山寺的出家人回到寒山寺。回灵岩山来的陆陆续续有56个人，下山的时候是90多个。期间有两个老头往生了，还有几个是去了西园寺、寒山寺。我们56个人，都70、80多岁了，像种莲法师，就80岁。年轻人一个都没有，怎么办啊？朴老为了灵岩山恢复过来视察好几次，询问灵岩山恢复得怎么样，我就向朴老反映了。他说，办个佛学院好了。
在朴老的帮助下，题定了中国佛学院灵岩山分院，请明旸大和尚来帮忙恢复。一九八零年十二月十号，我们中国佛学院灵岩山分院正式开学，每两年招一次生，到现在已经办到第十五届了。从第一届到第十四届，毕业了637个学僧，他们多数都到各地寺院当了方丈、当家、会长，甚至还有几个出国留学的。现在芜湖龙华寺照诚法师以及芜湖西园寺、寒山寺、北塔报恩寺三个庙的方丈等，他们都是灵岩山佛学院毕业的。佛教的兴旺还是要靠年轻人，不能只靠两个老人。我们灵岩山寺一开始回去的56个人，到后来往生到只剩下四个，前几年悟性法师也往生了，现在只剩下三个人了。好在有一个佛学院，年轻的法师加入进来，我们灵岩山才越来越兴旺了。
现在的灵岩山佛学院，两个班加起来五十多个学生开学的时候六十多个，现在还有五十多个，这样就很好。这也是我们朴老的功德。现在年轻的出家人多，年轻僧才多了，佛教才能够兴旺。假如没有年纪轻的，只靠几个老的，是不行的。现在就全国范围来讲，老法师确实不多了。
灵岩山寺五条规约
我们灵岩山寺是净土道场。当时印光法师来，将灵岩山寺改为十方专修净土道场、十方丛林，并订立了五条寺规。这五条寺规，到现在还都执行得很好。
第一条，当方丈任人为贤，传贤不传法。这是我们灵岩山的特点，传法就会有法徒弟。
第二条，住持不讲代数制。讲论代数，就会有第一代方丈、第二代方丈等等，这是传法下去的。灵岩山寺既然不传法，也就没有法卷，也不讲方丈代数制。
第三条，不传戒，不讲经。这也是灵岩山的特点。为什么不讲经？一旦讲经，来听经居士们几十个、几百个、甚至上千人，都要过来。他们一来，我们出家人连念佛都念不好了。虽然念佛堂天天讲开示，但不招外方来听。这也是我们灵岩山的特点不讲经，不传戒。对于佛教界乱收徒弟、乱挂海单的现象，印光法师讲，灵岩山寺不是律宗道场，是净土道场，不传戒。
第四条，专一念佛，不做其他佛事。净土道场，专一念佛，不做经忏。不拜忏，不放焰口，不打水陆。这样并不是说经忏佛事不好，而是说出家人要是一直做经忏，只顾赚钞票，往往忙得把修行时间耽误了。我们现在每天都做早晚功课，天天如此，这才是正常的。
第五条，不收出家徒弟。十方丛林，必须要先出过家才能到灵岩山来。方丈也好，当家也好，大家不收徒弟。出过家到灵岩山来，才能成为真正的十方丛林。
这五条寺规，灵岩山寺内僧众，从民国十五年到现在，坚持执行八十多年了。
灵岩山分院办学特点
灵岩山佛学院有个特点不发招生通告。灵岩山从八零年开始到现在，一直都不发通告，来的人却很多。为什么呢？他师父叫他到灵岩山来。送徒弟到灵岩山来考佛学院，师父放心。还有的师兄毕业之后，推荐师弟过来。去年，灵岩山佛学院招收第十五届学僧的时候，很多人报考灵岩山佛学院，报名人数达到180人。经过层层选拔，最终录取了50人。可见灵岩山佛学院的招生工作还是没有困难的。而且学僧的文化素质都在提高，有高中学历的学僧越来越多，甚至也有大学生出家，这是我们佛教兴旺的象征。
解放前，如果家里孩子多，吃饭有困难，就会把孩子送到庙里去，解决吃饭问题。现在，到庙里出家的原因不再是为了吃饭，而是因为信仰。很多人读书读到高中毕业，就要出家，他的父母也信佛，所以也同意出家。这也是现在我们中国佛教的好现象。现在的学僧，文化程度好，又在信仰上有道心，所以，每一届的毕业生成绩都很好。这一届七月份就要毕业了，下一届陆续来报名的大概已经有三十多人。六月底就要考试，录取五十人没有问题。总的来说，我们灵岩山佛学院一定能够坚持办下去。
办佛学院的条件和目的
办佛学院要四个条件：第一个是僧源，第二个要师资稳定，第三个是经济，第四个是管理。现在学僧僧源没问题，同时灵岩山佛学院的师资也很稳定。我们道安老法师，今年九十岁了，到现在还在讲课。其他的法师，我们佛学院历届毕业僧留校任教。在家老师也很稳定，黄华老师到现在还在，另外现在还有两个老师。经济上也没困难。关键问题是管理。要把佛学院管理好，要让学僧好好学习，好好修行。中国佛教协会讲要“学修一体化，学僧生活丛林化”。这两条都很好。“学修一体化”，是讲上佛学院要学习，也要修行，二者不分先后。学僧既要过学校生活，还要过丛林生活。现在国内大大小小的佛学院，都办在大丛林里面。我们办佛学院是要培养法师，不是培养学者，学僧过好丛林的生活，这是培养一个好法师的基本。只有在丛林里面办佛学院，学僧里面才能出人才。
当下最迫切和紧要的问题在于加强自身建设。现在居士都把衣服送到庙里来，送得也多了。食宿等方方面面的条件都很好。不管什么时候，我们要惜福，才能保证佛教越来越兴旺。现在佛教的重任都在你们年轻人的肩上，年老的现在越来越少了。从全国来讲，本焕老和尚105岁，其他的八十多岁、九十多岁的也不多了。现在庙里面多数都是靠年轻的人。我看到年轻人，也都非常高兴。年轻人要把这个庙管理好，首先要把庙里的道风管理好，学院里面的学风也要管理好。庙风不好，道风不好，学风也好不起来，它们是相辅相承的。修行，庙里面的丛林规矩也好，道风也好，学院里面的学风也好，都是相辅相承的。学风不好，光道风好也不行。不管学风还是道风，年轻人要能够把这个重任承担起来，佛教才能够越来越兴旺。
结语
现在我们出家人很多，在家信众也越来越多。过去都是一些老先生、老太太到庙里来烧香、拜佛，现在年轻人来得也很多。这表示佛教越来越兴旺。接下来佛教工作的关键问题，是加强我们自身建设。加强管理，加强学习，加强修行。我们灵岩山寺是靠国家、靠党和政府的领导，以及方方面面来的居士的支持，才发展到这一步。
感谢大家，阿弥陀佛！
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