一、长春代放生所在大全
1、正在禅堂里是选佛的处所，是种好事福田的处所。所谓‘若人默坐一转瞬，胜制恒沙七浮图。’为何要如许说呢？由于正在外边所制的寺塔，是有形有相的好事。正在《金刚经》上说：‘凡是全部相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。’若能默坐片霎的时候，就有永没有磨灭的好事。有些人说：‘外边的好事我没有作了，来建内边的好事。’这类思惟也是没有对的。反而是要并行不悖，建功建德，到寿终正寝，福慧具足，成为两足尊。
2、当知所制的庙，经由好长时间，皆会变坏。所建的塔，经由劫火，会被烧空的。唯独默坐，能把自性中的佛法僧三宝修行乐成──这是无漏的好事。不怕风雨，不怕劫火，永久存在，所以无相好事胜于有相好事千万倍。
3、正在禅堂里，把妄心停下来，现出至心来修道，就有无量好事，不然，就无好事。所以才说：‘您能默坐少顷的时候，就赛过制不计其数那样多的七浮图，比那好事还要大。’
4、列位来参与打禅全是有善根，才碰到这类人缘，共同来参禅。现正在要把心平静下来，没有行心不在焉，时刻没有恬静，总想向外跑。那就与道没有相应，浪费了七天的年光。一无所能，孤负当初的发心。设法节制妄念，令心静下来。所谓‘心净水现月，意定天无云。’由于这类缘故原由，拟正在来岁（一九八二年）举办十个禅默坐七十天。今时本日，正在全球找没有到一连打十个禅七的道场了。
5、万佛圣城要将终法改变成正法，所以我们冒死修行，勤奋办道。如有些人想真真实实修行，只有到万佛圣城来，才有时机真修行。正在外边修行，不外正在皮毛上打转，敷衍塞责。正在名义上说是打禅事实上工夫各有不同。万佛圣城打禅由早上二点半钟开始行香，到夜里十二点才歇息，正在中心只有一小时养息香，这是打禅七的规则。
6、重庆缙云寺慈悲好事会正式建立
7、缙云寺慈悲好事会全体成员合影
8、慈悲好事会团结北碚大明病院举办义诊捐赠流动
9、大菩文化重庆讯2013年12月19日，正在温泉寺召开缙云寺慈悲好事会建立大会。缙云寺是人世释教的祖庭，一向秉持太虚大家的人世释教思惟，施医济药，弘法济世，实践菩萨行，为社会协调作能者多劳的事。
10、本次流动约请北京医疗行业专家构成30余人团队现场免费义诊送药。缙云寺慈悲好事会一行、北京病院中国人民解放军总病院三零一病院刘波、中日友爱病院王伟刚、中国中医科学院张振鹏、北京病院内分泌贾晓凡是、北京病院中医王小岚、北京西苑涂人顺几位资深医师前去重庆沙坪坝区为环卫工人开展免费义诊。介入环卫工人近四百人，医师们仔细讯问，根据把脉、听诊等体式格局确认康健与否。
两、把刺猬代放生放哪好呢?
1、20日，缙云寺慈悲好事会与专家医师一行赴北碚区及南岸区3家养老院慰劳白叟，义诊送药。赠予病床、药品，办理了7家养老院的白叟用药题目。
2、期望社会各界人士和法师、医学传授一同通报爱的气力，配合办事社会，奉献社会。
3、达摩到中国来，见到梁武帝，梁武帝跟达摩祖师说，他干了天子以后，全心尽力护持佛法，建了四百八十多个寺庙、寺院，正在他正在位的时分，建了四百八十多个寺庙。度人还俗，他是十分欢喜人还俗，哪一个还俗他皆快乐，他皆护持，所以正在他阿谁时期，还俗人有十几万人。他向达摩祖师炫耀，他这个好事很大，他以为这是好事。达摩祖师说老实话，跟他讲，您干的这一些事情，并没有好事！什么是好事您要清晰，好事是戒定慧。您干这一些事情您本身没有得定，没有开聪慧，您要得定，您就不容易问这个题目，不容易炫耀，炫耀本身我干这么多好事，不容易。所以他没有好事，还便是他没有定慧。不单没有定慧，连戒还没有。何故说戒没有？戒里有自赞毁他，他虽然没有毁他，但他本身赞叹本身，这个正在《瑜伽菩萨戒本》里头是重戒。他还本身炫耀本身，所以戒定慧没有，他哪来的好事？
4、梁武帝听达摩祖师这一说，就很没有高兴，瞋恚心起来了，没有高兴，没有理他，就叫他走了。所以达摩就跑到少林寺往面壁九年，没有人理他。若是梁武帝要问他：我干的这一些事福德大没有大？那很大，那真的是甚大、甚大，他干的是福德边的事，没有管是好事边的事。福德没有可以了存亡，没有可以脱循环，您的福报到什么地方往享用？没有必然，这个您必然要知道。没有管是福报很大就生天，没有那回事情，福报很大还是能够腐化。这个建的福，我们空门内里讲，六道循环里头的业因，两种业，一种叫引业，引诱您往投生。您到人道来，人是秉什么样的引业？您已往生中建五戒十善；已往生中五戒十善这个业因，引诱您到这个人间来投胎。像梁武帝建的这一些事情属于满业，满业便是您到这个人间来纳福，享用福报，他建的是满业。
5、您看看，一样全是得人身，为何有贫富贵贱不一样，寿命长短不一样，物质精力生活环境不一样？阿谁不一样，是满业。您到哪一道来各人皆一样，这个引业是不异的，所以他建的这是满业。假如他五戒十善皆干不到的话，他未来到哪里往纳福？我们可以想像得到，他到饿鬼道纳福，到牲口道纳福。饿鬼道内里干鬼王，干城隍、干地盘、山神，这全是有福报的。他有庙，有若干人往祭奠、扶养他，到那边往纳福。到牲口道内里，像安世高的伴侣[共+阝]亭湖的龙王，他是蛇，牲口道。您要知道，阿谁龙王是安世高的同窗，宿世是出家人，安世高为我们说，这个出家人不错，明经好施。您想想看，他谈经论道，他通教理，他明经，所以他有聪慧。这个龙王很灵验，混应滥应，他灵验，灵验是他早年讲经，他有聪慧。他喜好布施，布施就福报大，所以他有福、有慧。
6、为何堕到牲口道？换句话说，五戒十善都没有建好。堕牲口道的业因，安世高说得很清晰，还提示我们，瞋恚心没断。瞋恚心是什么？那个时候出家人全是托钵，每天到表面往托钵。托钵，人家扶养的饭菜好，他就很欢乐，饭菜没有好，他内心面就有恼怒。虽然没有发生发火，他内心没有高兴：我每天以法布施来扶养民众，你们给我的回报是这个模样？便是这么个动机，堕到牲口道。我们本日想一想本人，我们的工夫比这个龙王没有如，没有他建得好。可是我们本日的性情比他大，他还很涵蓄，虽没有在表面上发生发火，内心没有服，他还很涵蓄。我们每天瞪着眼睛骂人，他堕牲口道当龙王，我们到天堂道往受罪，很明显的例子，这是我们没有克没有及没有知道的。所以好事、福德没有相同。若是梁武帝要问他：福报大没有大？那达摩祖师一定说甚大、甚大，他建的是大福报。
7、灌洗佛形像经》中载：[诸善男人善女人，于佛灭后当诚意念经无量好事之力，浴佛形像如佛正在时，得福无量，没有可称数。]希望佛子的一念朴拙，皆能为将来植下无量福慧好事。
8、浴佛可造诣之十五种殊胜好事：
9、九者、随意当生净佛领土。
10、十者、若生人中，大姓高贵，人所敬奉，生欢欣心。
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