无锡放生有用吗,无锡个人放生仪轨及回向,小乌龟放生伤心

回向便是菩提心的表现和建法，可以上契佛心，结缘释怨，造诣大乘胜行。印祖正在取徐福贤密斯书中开示：“然须发菩提心，誓愿度生。一切建持好事，普为四恩三有法界众生回向。则如火加油，如苗得雨。既取统统众生深结法缘，速能造诣本身大乘胜行。若没有知道此义，则是凡夫、两乘自利之见，虽建妙行，感果拙劣矣。”印祖正在文钞三编卷一复杨慎予居士书中又开示：“须知没有管诵经持咒，均以恭顺至诚为主。均以普为四恩三有，法界众生，回向西方，则其利大矣。若人间蒙昧之人，事事为己，则其好处随心力而下劣矣。比方一灯，燃百千灯，其灯光明了无减损。若没有相燃，其光亦没有变大取暂。回向时当知此意。没有光为本身怙恃仇人如是，即怨家亦如是。方能上契佛心，下结众缘而解众怨。”印祖对一名受魔扰的居士开示：“病取魔，皆由宿业而至。汝但能至诚诚恳念经，则病自康复，魔自阔别。倘汝心没有至诚，或起邪淫等没有正之念，则汝之心，部分堕于漆黑当中，故致妖怪烦扰。汝宜于念经毕回向时，为宿世统统怨家回向，令彼各沾汝念经好处，超生善道。别的概没有理睬。彼出声，还没有理睬作嫌怖。没有出声，还没有理睬作欢乐。但至诚诚恳念，自然业障消，而福慧俱皆增加矣。”（增广文钞卷两复某居士书）

四、回向之劳苦功高

正在增广文钞卷一复周孟由昆弟书中巨匠又开示：“佛所以教人，凡是诵经、持咒、念经、作诸好事，皆为法界众生回向。平时髦为无干与之法界众生回向，况母亡而没有真心为母念经乎？以能为统统众生回向，即取佛菩提誓愿相合，如一滴水，投于大海，即取大海同其深广。如未到海，则勿道一滴，即长江大河，固取大海天地差异还。是知凡是施于亲，及统统人者，皆属自培自福耳。知此义，有孝心者，孝心愈加增加，无孝心者，亦当提倡孝心。”正在三编卷三复章道生居士书一中又开示：“念经当发志恳切，深自信心，回向发愿心。（谓以己念经好事，回向法界统统众生，悉皆往生西方。）若有此心，好事无量。若只求己一人念，则心量狭窄，好事亦狭窄矣。比如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖没有成喻矣。而本灯固无所损还。世人没有知道此义，故止知损公肥私，没有肯人得其益。”

有一种疑问：圣者有好事回向，凡是夫有什么可回向的呢？印祖正在增广文钞取缓蔚如居士书三中答复了此疑：“读太夫人汲汲流畅大藏，刻印契理契机之书，直欲愧逝世。而朝暮礼诵时回向，乃摅我愚诚。尚看太夫人慈愍，挽弥陀圣众，以速度我，何可谓为法施？然无妨借此缘事，以增加自利利他之心。故博地凡是夫，当礼诵时，尚为诸佛回向，况示居凡是位，于理又有何妨。”

五、回向的详细建法

印祖开示：“念经、回向，不偏不倚。回向即信愿之发于口者。然回向只宜于夜课毕，及日中念经诵经毕后行之。念经当由晨至暮不间断。其心中但具愿生之念，便是常时回向。若夫依仪诵文回向，固不得不经常如是。”（增广文钞复永嘉某居士书四）

六、回向是导圣道修行归于净土的纽带

1、普贤菩萨十大愿王回向求生极乐天下，既显现了净土秘诀的崇高职位，对治骄慢知见，又成绩净土秘诀统统行门无没有还回此法界之义，还成为终凡是的指路明灯。印祖开示：“须知净土秘诀，正 上上根人。是以善财已证等觉，普贤菩萨犹令以十大愿王，回神驰生，以期圆满佛果。且以此普劝华躲海众。是知回神驰生净土一法，乃圆满佛果之终后一着还。世有狂人，没有审教理。以愚夫蠢妇皆能修习，遂谓之为小乘而藐视之。没有知道其为华严平生成佛之成始成终第一秘诀还。”（增广文钞卷三乐清虹桥净土堂序）。又开示：“良以终法众生，自力微小，匪仗佛力，决难即生摆脱。华严会上，华躲海众，等觉菩萨，尚以十大愿王，回神驰生，况季世之学者乎。”（无锡天下居士林梵学研讨丛书序）

2、回向造诣助行和圆建的往生意义。印祖正在增广文钞复高邵麟居士书三中开示：“佛愍众生无力断惑，难了存亡，故刻开一仗佛慈力，带业往生之横超秘诀。不管断惑取否，若具真信切愿，持佛名号（此是正行），及建行众善，回神驰生（此是助行），无一不得不生者。”建行众善，回神驰生是助行。正在近代往生传序中开示：“或圆建万行以回向，或专持佛号以求生。”善巧回向可以使统统行门成为净土助行，如正在徐福贤密斯书中开示：“至于日用当中，一切一针一线之善，及诵经、星期各种善根，皆悉以此好事，回神驰生。如是则统统行门，皆为净土助行。如同聚众尘而成地，聚众流而成海，宽大渊深，其谁能穷。”我们注意到凡是开示回向必取信愿念经正行以外的各种助行联系关系，依照善导大家宏愿取净土要门的判教，就能够了解，信愿念经正行齐仗佛力，自然往生，而定、散诸善则必需根据回向发愿才可以酿成往生净业。故回向求生净土关于净土要门自他两力行者要而又要。印祖开示：“然不管诵何经持何咒，皆须念经若干声回向，方合建净业之主旨。”（增广文钞复周智茂居士书）。

净土要门的具体内容便是观经说的净业三福，还能够代表统统圣道门的建行，这一些建行未到断尽见思惑位置，不克不及了分段存亡，而回向求生净土，就能够仗佛慈力，带业往生。由这里能够看得出印祖之所以说净土秘诀统 统统禅教律之义。印祖正在陈圣性贞女贞孝净业记中开示：“按观无量寿佛经，净业正因有三：一孝养父母、奉事师长、慈心不杀、建十善业，此四种属世善。两受持三回、具足众戒、不犯威仪，此三种属戒善。三发菩提心、坚信因果、读诵大乘、劝进行者，此四种属慧善。前两巨细随人，此则唯属大乘。此十一事，若齐若半，以致一事，以坚信愿，回向净土，皆得往生。”

以上是无锡放生相关内容，想领会更多无锡放生有用吗,小乌龟放生悲伤,小我放生仪轨及回向,为怙恃放生要注意什么内容，请存眷本站。