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佛经故事：俏夫人变身罗刹鬼，大国王宁愿干乞儿
第672部杂藏经
文言：佛正活着时有五大国王。正在迦葉佛时期，他们还俗修道，端正而有德性，能导人以正法。到释迦佛出生避世时。五人皆能得道。现在说说，此中一名国王得道的人缘。他的国名槃提，王名忧达那。其国兴旺发达，群众浩繁。王有二万夫人，第一夫人，字月明。仪容肃静严厉漂亮。王很是崇敬溺爱。一次，王举行宴会作歌舞演出。命月明舞蹈。月明夫人衣着华美的衣饰，身上点缀着宝贵的金银，项链等首饰。舞姿很是奇异高雅。民众欢乐愉悦。忧达那王善长占相预知，见其夫人，有马上命末的凶相显现，没有跨越半年，就会一命呜呼。
现在有多恩爱，拜别就有多痛苦。此时此刻，大王没有由难过起来，没心思再看歌舞了。月明夫人奇异，便问之。大王由于殒命事大，嫌夫人忧末路，隐瞒没有说。夫人周到诘问。大王拗没有过便答言，我预知您的寿命急促，现在命没有久已。应对所爱马上分别，所以忧闷伤感。
月明夫人性，有生就有逝世，这是人间的自然规律，何必为此担心。如果大王恩宠赐顾帮衬我，但请通告公共，见证我落发修道，了此余生。大王赞成夫人的定见，让她落发修道。大王还想借此机会证实修道的果报，增益本身的自信心。取夫人结下誓词。夫人如果落发，持戒修道。若未成道，必生天上，若生在天上，还要返来这里取我相会。若能如斯，就让夫人落发。月明夫人当即许下了誓词。因而请来诸比丘尼，帮月明夫人剃度，带夫人拜别。公共敬仰月明，以国王夫人高贵的职位，能舍弃五欲，落发为道。所以多来问讯，敬重扶养。来访者过量，妨害了月明学佛修道。是以月明分开故乡游行诸国。由落发那日起，时候满六个月。月明持戒清净，精进行道，思想道义，讨厌生逝世无常的人间，得阿那含道(初果)。于一个村镇命末后，当即生于色界天上。
月明夫人成为色界天人后，观查往昔人缘(天人有天眼通)。晓得自身取忧达那大王有商定，要赴上一世立下的誓词。看到忧达那大王沉溺于五欲享乐，为人暴戾猖狂难以讲清原理。若是就这么去见他，是没有办法感染他的，相宜以可骇威势来欺压，他猖狂的个性才会克服。因而月明变身作大罗刹鬼，衣毛振竖，手执五尺大刀。忧达那王正正在夜里静卧。大罗刹鬼还未来到皇宫，正在虚空中大王已发觉，异常可骇害怕。大罗刹鬼道，您虽然具有兵众万万，但现在您的小命已正在我拍手当中，忍不住您做主。您的死期已到。您也有什么好事善缘能够自救?大王当即讲述，我无别的人缘。惟恃本来所作的善业，建心清净，死后可生人天善处。如许的善业，最为靠得住。更无别的来由了。大王问言。您是什么鬼神?使我大生怖畏畏缩。天人答言，我是月明夫人。大王放我落发后，持戒建道，思惟离欲。死后生于色界天上。今天是特地来赴宿世商定的。
大王言。您虽然那样说，但我照样没有相信。若您变回本来的面孔，那样我就相信您。天人当即变回本来的月明夫人。衣裳衣饰跟本来一样，就如之前，本就在站在大王身旁的月明夫人。大王情欲勃发当即上前，想捉住月明夫人。月明心念，此人欲心炽盛，身心没有净，弗成接近他。因而当即上升虚空。为大王说法：
人类这个色身无常。瞬息之间皆难保全。比如朝露日出则灭。没人能够躲过无常。若贪恋于身体。大王没有见。人盛年时如花般的美色，被年迈所吞灭。各类性能退化，目视没有明，耳听没有聪，形体衰落皮肉腐败，没有一样能够迷恋的。比如酿酒。但取香淳之味，完后的渣糟基础没有价值。身体一老，无可贪乐，惟有等逝世。身体一旦诞生，逝世亡就一向跟随着他。大王没有见。有妊娠中逝世者。有出胎后逝世者。有年轻时逝世者。有年迈时逝世者。色身危脆，逝世贼常随，一点皆没有牢靠。身心如被火点然。布满浩瀚痛苦，内心有三毒(贪嗔痴)的忧末路，身体有寒热饥渴的众患。如斯而没有生厌离，贪着本身的色身皮郛，宫人妓女，美色五欲，国财老婆，皆没有是本身真正具有。逝世亡时至，没有一样能够带走。身体本身尚且要抛弃，况且别的的身外之物?人生的生取逝世、喜取忧，无一值得等待。凡夫下人愚痴暧昧，沉迷于五欲享乐，循环生逝世苦海，没有知道前途。大王是聪明的人，为什么没有厌离人间，落发求道呢。
听完月明的说法，和适才对殒命恐惊的逼真感触感染，大王此时此刻茅塞顿开，向善心生。服从月明的定见决议落发求道。月明继承劝导大王：若决议落发，当求好的导师，当闻精巧的佛法。得闻妙法后，信受而依法推行，昼夜精进，勤勉修行切勿懒惰。
话说完后，溘然没有现。大王等至天明后，把王位禅让给太子。舍离人世的五欲(财、色、名、食、睡)。投靠寺庙拜师，还俗为道。事先的群众以其国王，竟能舍弃人世最高的财色名利，往求索正真道意。国中的臣吏群众，相称多人经常来扶养大王，并尊重问讯，这样一来反而妨害了大王静修道业。因而大王脱离故乡游行至摩竭国。得逢佛陀为其说法，心开意解得阿罗汉道，诸根寂静无所欲求。执持瓦钵，进王舍城。乞得剩饭。返回树林中，坐在草地上进食。
这时候，摩竭国的洴沙王出游，恰好碰见成为道人的大王，因而来到树林问讯：您本为国王，收支都有大营。侍从敲钟鸣鼓。群众聚落，美食佳肴，库藏珍异，一切用品肆无忌惮。现在作乞儿，独行乞食，怎么可能欢愉?您照旧没有必要修道了，我分半个国度给您管理吧。道人答言：我正本是大国国王。聚落群众特别很是多。现在为什么要舍大就小呢，此事其实没有合适我的。洴沙王又问：您正本食以厚味，盛以宝器，现在执持瓦钵，乞讨人家的剩饭剩菜，这还太难为您了。您本为国王，身旁有勇夫将士侍卫，现在独自一人落难，岂非没有担心吗?您正本住在深宫，夫人后妃，妓女文娱。好听的乐声、美好的颜色，心旷神怡。坐的是宝床，铺上舒服精密的被褥。本日飘然孤苦，露宿林野，睡在铺上草曼的地上，如许还太苦了吧。
道人答言。我以能学佛修道为满足，人世的欲乐没有我贪恋的。洴沙王言。您真是不幸之人。道人答言，您才是不幸人，这不是我。为何呢，您为人类的五欲所缠缚，人世的恩爱所差遣，不由自主，不得不自在。我现在情意寂静愉悦，无欲无求，无拘无束。脱节尘劳后，得到的各种康乐才是真乐。(人世的欲乐包罗各种苦恼过患，长久的小乐跟随着衣食住行、求不得不、爱分别等人生大苦，所以离欲修道，身心安乐、清净法喜，修得离开存亡循环的涅槃之乐，才是纯粹的真乐!)道人为洴沙王说法完后，洴沙王就告别回去了。
这个故事为我们的启示：
01教诲需求善巧，方式因人而异。明理的人需求疏导，贪执的人需求迷惑，骄横的人需求威胁.......方式并不是因循守旧，对应人的不一样性格和喜恶，采纳适宜的计划。
02现在有多固执，失去就有多痛苦。人间无常，人身难保。比方朝露日出则灭，没人能够躲过无常。身体自身尚且要抛弃，况且别的的身外之物?
03凡夫愚痴暧昧，沉浸五欲真相，以苦为乐，循环存亡苦海，不知道前途。您是聪慧的人，为什么不厌离人间，学佛求道，修得不生不灭的永真乐呢。
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