63岁鲤鱼放生讲究

只管慢，它却不停地正在动，

有毅力、有韧性、念念相续、无有连续。

　　一个人正在修行的进程中，假如没有耐力、没有韧性、没有毅力，是很难获得成绩的。我们正在修行的进程傍边，通常有连续、有停顿。感觉我本日累了，歇息一下，明日再来。普贤菩萨的大行，那就是肯定坚持一个状况，永久皆连续这个状况，这才是＂行＂的精力mdash;mdash;步履的现正在进行时，一种毅力、一种忍受、一种锲而不舍的步履。

　　普贤菩萨像大多数头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上。六牙白象听说原为菩萨所化，默示威灵，《普曜经》云：

＂菩萨便由兜率天上垂降威灵，化作白象，口有六牙。＂

　　释迦牟尼佛由兜率天宫降生于人世时，乘六牙白象；其母摩耶夫人午睡，梦六牙白象来降腹中，遂生释迦牟尼佛。《异部宗轮论》说＂统统菩萨进母胎时，干白象形。＂《普贤观经》等说，菩萨乘六牙白象为其显身，并谓

六牙白象之六牙，表六度，四足表四如意。

　　象有大威力，而其性柔顺，意表菩萨性善温和有局势，意味力大无比。也就是说，我们步履的时辰，一定要百折不挠，有大无畏的精力，能力乐成。

　　红色，表清净无染；白象代表愿行殷深，辛苦不倦。正在大威势中，可以清净无染，这才是菩萨的行持。

六牙表现六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。六牙白象是菩萨所化，以表威灵，意味＂愿行泛博，寿终正寝＂。

普贤菩萨十大行愿

　　正在《四十华严》之《普贤行愿品》中，普贤菩萨报告十大行愿：应建十种广大行愿。多么为十？

一者敬礼诸佛。两者夸奖如来。

三者广建扶养。四者反悔业障。

五者随喜功效。六者请转法轮。

七者请佛住世。八者常随梵学。

九者恒顺众生。十者普皆回向。

　　统统建行都离没有开发愿。《华严经》中云：＂没有发大愿，魔所摄持；没有化众生，魔所摄持；舍菩萨行，魔所摄持＂。

　　永明延寿大师说过：＂发大愿者万行之因，能长慈善，不竭佛种，成道利生皆因宏誓＂。

有行无愿，其行必孤；

有愿无行，其愿必虚；

行愿相由，自他兼利。

　　修持十大愿王，便能够具足统统行愿，造诣无上圆满正等正觉。

普贤＂行＂的精力实质

念念相续，无有中断。

身语意业，无有疲厌。

　　普贤菩萨十大愿每一愿背面都有四句话：＂念念相续，无有中断。身语意业，无有疲厌。＂这代表的便是普贤菩萨行的精力实质。

　　＂念念相续，无有中断＂您每一念每一念，全是同一个动机，念念相续，无有中断，无论念谢天谢地也好，念观世音菩萨也好，全是一个念。

　　所谓念念相续，是前后的每个念全是同等的。例如念观世音菩萨：＂南无观世音菩萨，南无观世音菩萨hellip;hellip;＂，每念每念全是观世音菩萨的动机，这叫念念相续。您假如坐在那个地方：＂南无观世音菩萨，南无观世音菩萨，hellip;hellip;＂，内心却冒出来一个动机，观世音菩萨在哪呀？这便是别的一个动机了，是邪念，是妄图。

普贤菩萨坐象图 绢本着色 12世纪东京国立博物馆藏

法海寺壁画之普贤菩萨图

为何要夸大念念相续，无有连续。由于动机非常重要，我们只要把动机维持好，就成佛有余。

＂一念醒悟一念经，念念醒悟念念经＂。

　　您一念连结憬悟，这一念您便是佛。念念连结憬悟，您每一念全是佛。我们能够连结这一念，这一刹那我憬悟一下，可是要连结每一念的憬悟好不容易。