一、代放生小鱼的寄意
1、法衣怎样读？法衣是什么意义？
2、僧衣读音是‘jiāshā’。僧衣，梵语（kas！a^ya），翻译为坏色、没有正色、染色，指的是出家人的僧衣，坏色等于幸免红黄蓝白乌五大正色。
3、释教流传到汉地后，法衣就演变成出家人搭在左肩的一件幢形的衣。佛造法衣一共有三件，分别是安陀会、郁多罗僧和僧伽梨。安陀会还称五条衣、作务衣，是出家人的常服。郁多罗僧还称七衣，是闻法、诵戒、礼诵时穿戴的正装。僧伽梨还称祖衣、大衣，是进王宫、乞食、说法和克服外道时所穿的第一流其它制服。由形造上看，法衣由差别的碎布拼合而成，外形犹如水田，所以，法衣又称作割截衣、水田衣等。
4、法衣是什么？[梵学普遍词汇]
5、比丘的僧衣，有没有正色、坏色、染色等意义，由于还俗比丘所穿的僧衣，都要染成浊色，故僧衣是依染色而扬名的。又因其外形为很多长方形割截的小布块缝合而成，有如田畔，故别名“割截衣”或“田相衣”，亦称“福田衣”。有大中小三件，大者名僧伽梨，别名九条大衣；中者名郁多罗，别名七条衣；小者名安陀会，别名五条衣。
6、法衣是什么？[鄙谚佛源]
7、身披法衣，是释教出家人的特点。南朝陈·缓陵《谏仁山深法师罢道书》说：“才脱法衣，逢人辄称汝我。”《北史·西域传》纪录，疏勒国曾遣使赠释迦牟尼佛法衣一件，进火没有燃。
8、“僧衣”是梵语（Kasaya）的音译，意为没有正色，即僧侣的僧衣。僧衣的用色要避开五正色（青黄赤白乌）和五间色（绯红紫绿碧），故称。因其色浊，亦称“淄衣”、“染衣”等。没有过，僧衣传入中国后，用色还没有尽一致。还有效美丽色彩的，如金缕僧衣、紫僧衣等。正如《中国佛教闲谈·汉族僧服》指出：“正在唐宋时期一向都以赐紫衣为沙门的荣誉。因此导致轻忽戒律的划定，随意选用僧衣的色彩。”僧衣用小片联缀而成，呈长方形。其造分五条、七条和九条（九条至二十五条为一类，称作袒衣）三种。
9、法衣是什么？[释教器物简述]
10、“法衣”是梵语，到了晋朝葛洪撰写字苑，才把它改成“法衣”了。“法衣”又叫做“法衣野”、或“迦罗沙曳”，义译是“浊、坏色、没有正色、红色”或“染色”之义。
两、个人代放生
1、“僧衣”是僧尼们的“僧衣”，它是由衣的“色”而扬名的；所以还能够把它叫做“坏色衣”或“染污衣”。又由于“僧衣”的缝制方式，必需先把布料剪成一些碎块，然后缝合起来；所以又能够把它叫做“杂碎衣”或“割截衣”。又据四分律第四十和四分律删补随机羯磨疏说：“僧衣”是由阿难尊者奉佛指导，摹拟水田的阡陌外形缝制而成。世田种粮，以养形命。僧衣之田，长养法身慧命，堪为人间福田；所以又叫做“田相衣”、“福田衣”。
2、“僧衣”的制式，也是有它的一些缘故原由和寄义的。第印度地址处于热带，人们多著白衣。释教为了僧俗有别，所以划定衣服染色。第红色俗装，对照亮丽；僧衣坏色，不求美艳。第割截缝制，能以杜防典卖，且没法移作他用。第染污杂碎，能除爱漂亮心理。第割截染坏，可息响马夺衣之念。
3、“法衣”虽然是以“色”扬名，可是它的色彩若何，却是异说纷纷，见仁见智。如今我们且把个中的根基的、首要的说法，引见于下：四分律第十六说：有三种坏色：或青、或乌、或木兰色，可随意染。十诵律第十五说：或青、或泥、或茜，三种坏色。
4、另据五分律第摩诃僧只律第毗尼母经第萨婆多毗尼毗婆沙第有部毗奈耶第基础说统统有部百一羯磨第九等文籍，还都说三种坏色。三种色是：青色、玄色（或作“泥色、皂色”）、木兰色（或作“茜色、栈色、红色、乾陀色、不均色”）。这三种色，是“法衣”的如法之色。
5、所谓“坏色”，有一种诠释说：“青、乌、木兰”皆属“坏色”。比丘着其任何一色，皆就算是“如法、如律”。又有一种诠释说：必需把“青、乌、木兰”浑浊一同，才气就算是“坏色”。更有一种诠释说：必需把“青”等五色夹杂一同，才就算是“坏色”。——如法躲大家梵纲经菩萨戒本疏说：“‘法衣’此云‘没有正色’。谓将青等五色，彼此夹杂，染成没有正之色，名为‘坏色’”。
6、另据毗尼母经第八说：“诸比丘衣色脱褪，佛听用十种色染：一者泥、两者陀婆树皮、三者婆陀树皮、四者非草、五者乾陀、六者胡桃根、七者阿摩勒果、八者法陀树皮、九者施设婆树皮、十者各种杂和之色”。
7、关于“法衣”的色彩题目，另有一些论述，不外一时没法作更多的引见了。说来说去：佛造“法衣”染色，首要意图正在于“毁其形好，僧俗有别”。如梵纲经卷下说：“不管正在何河山，比丘衣饰，必需与其国人俗服有别”。
8、裁造“法衣”用的资料，叫做“衣体”或“衣材”。关于这一项，佛造也是有一些划定。据善见律毗婆沙第十四所举示的。有“驱磨、古贝、句奈耶、钦婆罗、娑那、婆兴伽”等六种资料。十住毗婆沙论第十六所举示的，有“劫贝、刍摩、憍絺耶、毳、赤麻、白麻”等六种资料。摩诃僧只律第二十八所举示的，有“钦婆罗、劫贝、刍摩、俱舍耶、舍那、麻、牟提”第七种资料。更据四分律第三十九所举示的，有“拘舍、劫贝、钦跋罗、刍摩、叉摩、舍□、麻、翅夷罗、拘摄罗、嚫罗钵尼”等十种资料。
9、别的十住毗婆沙论第十六及四分律第三十九已经提到过“粪扫衣”之名，这类衣服，正在阿含部藏经说：它是由原野间拾取包里尸首用过的布块，或是其他陈旧布缕，洗净以后缝合而成的。
10、“法衣”的品种，首要的凡是有三种，它们是“五衣、七衣、大衣”，合称为“三衣”。如今把它们别离引见于下：
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