一、代放生乌龟背上写字写什么
1、不管在家出家两众，皆可为统统植物作三皈依或四皈依，这是临时的结缘皈依；如同先向黉舍预留学籍，时节机遇一到，方再解决正式入学注册手续。由于不管是每只植物皆能在放生当下听懂皈依的意义。
2、放生之时，为统统被放植物朗声念诵皈依文，就算它们听不明白，只要念诵声音流过其耳，因有佛法僧三宝名字的威力，所谓：“一进耳根，永成道种。”那样干的话，已为听到念诵声音的植物种下明天将来修行成佛摆脱之因；更可藉听闻念诵皈依文声音的威神力，使它们淘汰循环干植物次数及身上所受的痛苦。
3、所以放生时为植物念诵皈依文，广结善缘无边，就算默念也好，三宝的无形无相的加持力，非凡夫可知及算计器量，这是建行人利他自利之一法。
4、释迦牟尼佛说身口意三门，认识主要。您认识上学佛简单获得摆脱，身、口上干了什么善根，要摆脱相对较难。释迦牟尼佛传了外、内、密、极密十万八千没有一样的法，因为如许的缘故，我们嘴里念比没有上内心想的好事更大，嘴里念的好事较小，嘴里念和刻石头全是外境上的事，没有全是内心上的。您要在内心上成绩，必需要实修，用打坐来调伏内心。您日间调伏好本身的内心，晚上干的梦就清净；您日间干了欠好的事情，内心没有清净，晚上干的梦就乱。晚上干的梦是假的，日间履历的统统还和晚上一样全是子虚的。
5、就像为病人扎针一样，必必要打到精确的穴位上，病能力好。一样，学佛最基础的是调伏心里。能在心里高低工夫是最主要的；您没有在心里高低工夫，只是装样子打坐一下，还不如放生。可是您打坐能真正达获得空性，上师认证您完整明心见性、证悟空性了，这时候您能够往岩穴打坐，真有如许的居士，心调伏了，身体还会随之调伏，那就能够了。
6、达摩祖师说过特殊主要的话：若不识得自心，即使干几许善业，也是无用。阐明心里很主要。但实在来说，心里也没有什么须要真正造诣的。所以，达摩祖师又说无“佛”也无“法”，末了连这个“没有”也没有，这才是真正地调伏了心里的看法。
7、这个意义是什么呢？干寺庙也好，念佛也好，实际都没有什么好事，这一切全是虚幻的，所以，要行持真正寂灭、调伏心里的法。相对换伏心里的法来讲，身体上干的和嘴上说的，属于外境上的支分调伏，比不上调伏心里的基础调伏主要。“胜义”和“世俗”相比较，“胜义”主要，“世俗”相对不主要。
8、由世俗谛来说，第一的好事是放生。为何？直接扶助众生的性命，即是直接帮得了它的心里。为何？由于众生有佛性，它的性命转了，心还随之转变，佛性是稳定的，然则心里能够转变，好像我们晚上做梦的时分浮想联翩，这是无明的状况。归天的时分，您若是有大圆满的看法，这时分安住在大圆满看法中的时候拉长，就可以获得摆脱；若是您没有大圆满的看法，一刹那就过去了。所以，放生能由心里上帮得了众生。这是第一个缘由。第二个缘由是，放生具有六度般若。
9、题目：请师父开示，放生有什么益处？最好举出一些例子。
10、还举出一些例子，那例子太多了。我给你举出一个例子：有一个居士，咱刚来（大悲寺）不长工夫的时分，她得了癌症，告诉她：“放二十天生，天天放。”厥后她就天天放，天天皆放了几千块钱的活物。
两、宜代放生的植物
1、还有些人放生，放了两年生免除性命之危。本来没治好的病
2、这例子未几讲了，还便是一句话，“您放他人生，他人放您生。您救他人，他人救您。”因果的原理。
3、既然念一个即是念统统，我们为何还要念那么多咒语呢？
4、答：念一个即是念统统，念统统还即是念一个。这一些咒语还有分歧的缘起，分歧的作用。
5、
畴前，有个没读过书的乡间老妇人，每天念「唵嘛呢叭咪吽」，她认不得「吽」字，把它误念成「牛」。老妇人迟早要念满一斗的豆子，每念一句「唵嘛呢叭咪『牛』」就丢一颗豆子正在木盆里，念了二十年，因为忠诚持诵，无情的豆子竟也是有了感到。每当她念一句「唵嘛呢叭咪『牛』」，豆子就会主动跳进木盆中。有一天，一个云游僧到她家里借宿。三更半夜，借宿的法师听到老妇人念咒的声音，发明老妇人念错了，法师赶忙向老妇人阐明，老妇人一听，悔恨白白浪费数十年的工夫。
6、老妇人改口念诵，「唵嘛呢叭咪吽」，虽然一字不差，因为一念困惑，豆子便不再跳动了。
7、信为道源好事母，长养统统诸善根。决定信念如母亲能诞生统统善心妙华，如大地能滋生森林果实。老妇人不太相信自家决定信念之宝，却信任那欺瞒实在的语言文字。
8、决定信念使无情豆子跳动，看似神奇，实际决定信念的感到大有人在。它使荏弱的人获得强健，它使贫苦的人感触优裕，它使无望的人重见生气希望，它使抽泣的人听闻喜乐的呼唤。
9、自信心如璎珞，使我们内外肃静；自信心如拐杖，使我们行进无忧。自信心是我们永久的同伙，令媛不移，患难取共，取我们存亡偕陪。
10、放生便是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在弥留的众生的命，而众生最贵重的便是本身的性命得以重拾生气希望，救他们的命，他们感谢最深，所以好事至大！
标签：