每个月初一和十五都代放生，每个人都有自己的一片天

6、每个性命皆具有糊口生涯的气力，每个性命还皆有自我发展的空间。所以，我们能够见到，纵然有些人身体残破，有些人一路跌跌撞撞，终究他们仍旧会有属于本人的天空。这个天下本来就会有属于每个人站立的位置，只要没有废弃本人，就有时机发觉什么地方合适本人站立。没有被失利击倒的迈克，很清楚地晓得本人的爱好，更清楚地晓得本人想要的将来，那样坚强的立场取没有变的方针，是很多还在十字街头怅惘的人，该当细心思索取进修的。

7、众生对等，每个渺小的性命皆值得我们居心关爱。保证对每个性命和每一种生灵的关爱和恭敬，自然还会得到别人的恭敬和仰慕。

8、众生同等，没有要将性命分贵贱，每一个人的性命皆值得被关爱，每一种生灵的性命皆值得被恭敬，我们要以那样的同等之心往认同性命、关爱性命。

9、生活中有很多应有尽有的人，有的门第显赫，有的家庭清贫；有的膏粱文绣，有的粗布粝食；有事情正在高层的管理者，也是有事情正在底层的小人员……虽然家庭布景、生活水准、职位崎岖的分歧造成了人们的分歧，然则性命是不分贵贱的。

10、不管我们担负什么职务，处置何种事情，获得何种造诣，全是社会的合作，都不应当以此往卑视他人，谁不全是一丝一毫呢？

两、青岛比较大的代放生河有哪些

1、我们全是寻常人，可是可以正视自身这类寻常的人又有一些呢？只有正视自身的人才会大巧若拙，大巧若拙。还只有那样的人才会以为每种性命都有被关爱、被恭敬的权益。不必要由于身份职位的分歧而不去恭敬他。性命是长久的，人们都要畏敬性命，认同活在世界上的统统生物。

2、没有管人仍是植物都有被恭敬的权力，人取人或是取植物之间都没有崎岖贵贱之分，等量齐观才使得性命变得高贵。

3、虚云大师在这里层面为我们做了很好的模范，他没有仅以本人的思惟开示众生，还始终以佛陀的同等心、平常心，看待众生，看待世事。

4、这里有个关于虚云大师关爱生灵的小故事。

5、1936年春，南华寺开春期戒坛，正在戒期马上结束时，曹溪驻防军第十六团团长林国庚来南华寺探访虚云老和尚，他带来了一只狐狸，其毛色雪白平滑，嘴突出，尾巴颀长蓬松，非常引人喜欢。团长通知了虚云大师这只狐狸独特的来源后，虚云大师便收下了这只白狐。并为它说三皈五戒法，然后把它放归后山树林中。

6、但每当白狐饥饿时，就会回到寺中找食品，和尚就给它喂食品。奇怪的是自打云公给它说过三昄五戒后，它就不再吃肉了，反而是喜好吃水果。有时当寺院的工匠用肉搀杂果类食品给它吃，它觉出后，随即吐出来，还用前爪频频擦几遍，而后瞪眼工匠很久。

7、当虚云老和尚坐禅时，白狐就趴在云公的禅床上，见云公坐禅工夫太长，它就不时地捋云公的髯毛游玩，表示云公歇息。虚云老和尚睁开眼看看它，让它不必要混闹撒泼，它就安静地趴了下来，不再混闹了。末了这只有灵性的白狐因受伤竣事了性命，虚云大师厚葬了它。

8、巨匠对植物如斯关爱，对待人则是加倍庇护有加。由巨匠这里我们懂得要善待每个性命。人间万事皆有种瓜得瓜，种豆得豆，所以要戒杀放生，善待众生。

9、保证对每个性命和每一种生灵的关爱和尊敬，自然还会得到别人的尊敬和仰慕。

10、有个老喇嘛爱好正在一块平展的大岩石上面打坐，俯视一泓和平的潭水。然而，每一次他城挚地起头祷告，就正在他盘起双腿，调好坐姿的当儿，他就会望见虫豸正在水里无助地挣扎。一次又一次地，他撑起他吱吱作响的垂老驱体，将那渺小的生物送到和平的中央，才又再坐回他的岩石座上。因而，他的禅建便是如斯，年复一年……