代放生的鲫鱼十种功德

　　十方三世统统佛 统统菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜

　　五、家族须知

　　存亡事大，性命无常。是以我佛世尊刻说此念经秘诀还。须知梵语‘阿弥陀’翻译华言为无量寿及无量光之义。行人(病者)能眼观佛像、静听心念或口念经号。身心两获长处上，实为至善之事。若寿命未尽者能够却病延年；若世寿已尽者，以坚信切愿故，即得往生安乐国。然世人没有察，每以佛法等为超度幽冥而设，疑为没有吉。庸愚瞽见，大谬之甚。没有知道华严经中佛说法时，无量上帝共赞佛法最为吉利，今念经秘诀者，乃十方诸佛所护念还，故同心专心念经，好事实没有可名状。况且吾人当临命末时，大多数恶境现前，可怕万分，升沉由此分界。行人现在一闻佛号，圣境自现，如暗逢明，身心有所依藉，顿时即获抚慰。正念一提，魔障冰消，故得现诸瑞相；或浅笑而逝、或预知时至、或放光、或异香。此种事实，为助念时遍及之现象。大集经云：‘末法亿亿人修行罕一得道，唯依念经得度存亡。’故知念经助生实最切要。今将助念前后关于家眷应知者集述如下：

　　一、凡是举列各注意事项家眷牢记服从，并合营助念团领导人的引导；家眷须推荐一人保护助念全过程预防阻碍，才能使亡者获得实在好处。

　　两、我见别人逝世，我心热如火，不论是热别人，看看轮到我。易身处地，把被助念人当做本身或本身的亲人。

　　(一)莲友身临其境为其助念。(两)往生者的信愿。(三)家眷如法护持助念。三者缘具，决议往生西方西方净土无疑。

　　六、病人临终注意事项：

　　1、病人的状况正在神智尚苏醒时，应尽早请善常识为其示导，启示净土信愿，令生欢乐，同心专心念经。

　　3、病人如果在病院，研判其病情确难救治时，最好多谋善断，获得其他支属赞成后敏捷解决出院，返回家庭中或平静场合提早念经。

　　4、慰藉病人，扣问其是不是有事交卸，以避免病人对后事悬念、固执。交卸分明后，应劝其万缘放下，至诚念经，往生极乐，永脱六趣轮回的痛苦。支属应伴正在病人身边助念经号，并忠诚尊敬求佛菩萨慈力加被，接引病人往生西方。

　　5、家属人等切勿取病人作软爱语，或临床洒泪，免得病人发生眷恋，扰乱正念，乏其蜕化，总以劝励念经，助念经号为要。

　　6、病人若请求饮食，应以素食取之；喂食时，佛号仍不成中断。

　　7、病人讨厌没有喜之人，勿令呈现病人眼前，以防病人因起嗔心而堕恶道。

　　8、示知病人，同心专心念经，除见谢天谢地或西方三圣放光前来接引，随其往生西方外，其他任何景像现前，尽弗成理睬。

　　七、病人气绝后注意事项：

　　病人气绝后，神识(俗称魂魄)还没有拜别，日落西山，仍有知觉存在，若无特殊情况，十二至廿四小时后，经有履历莲友谨慎‘探温’后，肯定通身冷透，神识出离后方算殒命，才可以挪动。此阶段内统统举动皆需万分慎重谨慎，免得贻误亡者生西大事！

　　1、善巧启发抚慰、令生正信——(印光大家·临终三大体)

　　请助念团领导人或亲朋视往生者个别情况加以启发。助念过程中，仍需依事实状态，合时启发、提示其往生信愿。

　　2、人人轮班念经——(印光大家·临终三概略)

　　家族亲人虔诚助念最为收效，能引亡者神识念经并将好事回向。

　　3、切忌触摸、挪动转移身体——(印光大家·临终三大体)

　　不行急著为亡者净身、易服、拔针管、塞手尾钱等严峻损害亡者之行动。如迫不得已须挪动身躯，则必需高声念经。且须常常留意勿让蚊、蝇、蚁停在亡者面上或身上。

　　4、切忌抽泣或泪滴亡者身上——(印光巨匠·临终三概略)

　　没法幸免者请暂至他处，待心态平复，方回助念。

　　5、防止滋扰声音——(雪公·助念之意义取端方)

　　助念时防止有咳嗽药、打喷嚏、哈欠或德律风、家族计议声等，以防扰乱亡者神识念经。(至屋外或房内)

　　6、勿烧冥纸、拜足尾饭——(慧律法师·生由何来，逝世由何往)

　　幸免亡者神识固执，阻碍往生，且污染空气，危害念经。

　　7、若在病院气绝，切勿立刻送入冰库，施打防腐剂(人生最大一件事)以防陷亡者处如‘寒冰天堂’般痛苦，若恐其糜烂异味，可燃沈(檀)香或安排冰块，但切不可将冰块直接安排或太接近亡者身躯。

　　8、身躯冷透后，再停二小时，方可洗澡换衣——(饬末须知)

　　切勿恣意探摸，气绝后十二至廿四小时后，请有常识经历的人为之。若无，家族仍需慎重谨慎。若枢纽生硬，以热毛巾搭洗自然柔嫩。而火化应在七往后——(人生最大一件事)恐万一有回阳之也许，除非比较严重外伤、病故。

　　八、丧仪解决注意事项：

　　1、恭请法师引导或委请专办释教典礼之葬仪社，操持所需筹设事项。(弗成请羽士，师公、五子哭墓、孝女白琴、牵亡阵等。)

　　2、出殡之行列，宜简朴盛大，孝眷切勿因喜好面子，而挥金如土，大兴土木，应撙节用度，移干扶养三宝、印经、济贫、放生等，使亡者取得实在好处，家属亦可得大福报。

　　3、使用火化，骨灰安放于寺院，才能不及者随意便可。

　　4、经四十九往后，丧事处置惩罚完毕，经籍、佛像应妥当生存，若不消者请寺院或莲友代为处置惩罚。

　　九、建福超荐注意事项：

　　地藏经云：‘临终之日，慎勿杀戮及制恶缘......何以故。你所杀戮以致拜祭，无纤毫之力好处亡人，但结罪缘，转增极重繁重。’

　　又云：‘若能更加身逝世以后，七七日内，广制众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，如今家属，长处无量。’是故四十九日内为亡者建福，长处最为殊胜。

　　1、丧仪皆用素食祭拜，若杀生祭拜反增亡者罪业。

　　2、眷属于四十九日内应全数茹素，出殡请客，亦应全数素食，可利亡者。

　　3、观经云：‘念一句谢天谢地，能除八十亿劫存亡之罪。’故家族天天念经回向最为切实，好事最殊胜，冥阳两利。

　　4、丧事期间内伉俪断淫、守五戒：没有杀生、没有盗窃、没有邪淫、没有妄言、没有喝酒。

　　5、亡者生前之财物，运用以扶养三宝、印经、济贫、放生等，并将统统好事回向亡者。

　　6、礼请法师干佛事者，可参阅上圣下严法师所著‘为何要干佛事’一书。

　　7、家属应趁干佛事，邀集亲朋，请法师或有修行持戒德高的居士，为各人引经据典、建树正见、劝进修行，并以此好事回向亡者。

　　8、家属应在四十九日内，于各正信道场举行之水陆超渡、梁皇宝忏、三时牵挂捆扎等法会立牌超荐。但须以诚恳介入为要：款项多寡则次，可助亡者超升。

　　［附注阐明］

　　以上重点乃遵循古德明训及今多位助念团向导之法师、居士盛德依现实经历引导辑录而成，具体内容请参阅‘饬末须知’或‘人生最大一件事’‘如何念经往生不退成佛’等相干书本。

　　附录一：临终善巧启发(妙音净宗学苑材料给予)

　　临末之际，欲令亡者生正念，其善巧之劝导慰藉，极为重要。除对亡者善巧劝导外，善巧劝导亡者之冤亲借主，令生正念，亦殊为紧急。何以故，人于命末之时，除色身缘灭之苦，八识田中识波奔涌。业识随起现行，此身心不由己将转法界之刻，亡者之累世冤亲借主，往往会现前停滞亡者念经求生之正念。故以慈善心善巧向亡者之冤亲借主开示，不成疏忽还。其临末开示若何行之，此谨以低微之经历，供予十方盛德善常识参考。(一)开示词如后—以扼要详明，令其闻之，随生正念。(两)开示之时段—临末之前后，约一小时开示一次，气绝三小时后，约两小时开示一次，保持八小时或直到入殓。(三)开示之次序—先向冤亲借主开示，以破除对亡者之停滞，紧接著再向亡者开示，令亡者随即生起念经求生之正念。(四)开示之行仪—开示时佛号停息，助念人员部分肃立，以至诚尊重心合掌，面向佛像及亡者，由一名代表依开示词，口齿清晰地向亡者开示，开示末了部分坐下，继承唱念经号。

　　亡者开示词：

　　○○○居士(盛德)谢天谢地！

　　目下当今是您一了百了，也是您的神识(魂魄)要转法界主要的时刻。佛陀说：人间是苦、空、无常的。目下当今您要将人间的统统，万缘放下，万万弗成贪恋固执。提起念经往生西方西方净土之正念，掌控此会难过的机遇，了生脱逝世，永出循环。

　　而今请您以至诚敬重心，和莲友同心专心念经，乞求救苦救难谢天谢地，佛力加持、佛光普照。此时谢天谢地，正以金色佛光普照著您，您正洗澡正在谢天谢地慈祥的佛光当中。无始以来，您的业障、无明苦恼、统统苦因，齐蒙谢天谢地慈祥之佛光净化，谢天谢地亲垂接引您，往生西方西方净土，干阿惟越致菩萨，圆成无上佛道。谢天谢地！

　　临终前开示词：(病重者亦可行之)

　　○○○居士(盛德)谢天谢地！

　　衣食住行，是人生的历程，举世之人，谁能幸免。佛陀说：人间是苦、空、无常的。目下当今您要将人间的统统，万缘放下，心没有起贪恋固执。并以至诚恳诚恳念经，信愿求生西方西方净国。如是念经求生之正念，能消业障，并消除现前所受之苦，而得清净安闲。

　　此刻请您以至诚尊重心，同心专心念经，请求悲天悯人谢天谢地，佛力加持、佛光普照。提起信愿念经之正念，声声谢天谢地，请求谢天谢地来策应；念念求生西方，信愿求生西方极乐国。谢天谢地！

　　冤亲借主开示词：(病重、临终前后皆可行之)

　　○○○居士(盛德)累世冤亲借主，谢天谢地！

　　往昔○○○和您们大师有缘。佛陀说：正在一切缘当中，结清净法缘最为殊胜。所以藉此会人缘，您们要和○○○结最殊胜的清净法缘。还便是不必要停滞他念经求生西方的正念，目前请您们以致诚恳，和莲友同心专心念经，作用○○○往生西方西方净国。如是圆满佛事，无量之好事，悉皆回向予您们，让您们早日离苦得乐。

　　藉此会殊胜的人缘，希望您们大师，真为存亡，发菩提心，以笃信愿，持佛名号，求生西方，圆成无上佛道。谢天谢地！

　　附录两：南无阿弥陀佛释义

　　太虚大家

　　南无谢天谢地是一句天竺国里的说话，酿成我们中国话：‘南无’便是尊敬、皈依、崇奉、服由；‘阿弥陀’便是没有边沿的智光、取没有限量的福寿；‘佛’便是圣人、神人、天人、全人、至人、有品德的人、醒悟了的人、聪明才可以最伟大的人等；合起来便是：‘敬由那无边无量智光福寿的圣人。’这谢天谢地这不是我们这个天下里头的，我们这个天下，唤干忍苦的天下。正在二千九百多年前，有一尊释迦牟尼佛出现正在我们这个天下，为我们说了谢天谢地取阿谁极乐天下的历史状况，我们遂了解谢天谢地正在未成佛、未有极乐天下之前的时间，本是一个天子，事先还有佛住世。这天子极端信崇，厥后还由佛落发作了和尚，建行不久，便成了罗汉。重发大菩萨心，立愿要正在未来由他及同著他发愿建行的人，建成一个极乐天下，思衣得衣、思食得食，想到那边便到那边，想有什么便有什么，统统的舒适欢愉，无不完备；统统的危险苦恼，无不离脱；同住的人，统是坏人。既无恶人，亦无恶事。自然骎骎乎日进于善，直至成佛，更无退转。既建成了这个极乐天下，复要将此极乐天下的名字，十方天下无不闻知，使闻知者皆生欣慕，但念谢天谢地的名号，便可于转生的时间，由谢天谢地前来接引，生到极乐天下里头往。到厥后，公然成了个极乐天下，这天下正在我们这天下的西边，成佛名阿弥陀，取很多的菩萨、罗汉同住此中，经常说法集会，常常到十方苦恼的天下往接引救度众生，使他们生到极乐天下里头往。那释迦牟尼佛，由于见我们这个天下是极苦恼的，住正在里头是极端危险的，由于虽干了小我，能活几年是没有必定的，一口气不来便死了。就正在活的时间：病啦，老啦，冷啦，热啦，各种说不尽的苦痛环绕著身心，没法离脱，所以教我们个小我心里头、口里头经常念著谢天谢地，使我们到了临终转世的时间，便可由谢天谢地救度到极乐天下往，永久享舒适欢愉，更没有一点儿危险苦恼，这才是念谢天谢地真正的意义了。(太虚巨匠全书·中国人口头顶上心头顶上的谢天谢地)

　　专家说，过敏体质的人要少接触过敏源，躲免花粉症及过敏性鼻炎、过敏性哮喘等，稀奇要注意躲免与过敏源接触，淘汰户外活动。正在饮食上，淘汰高蛋白质、高热量食品的摄取，呈现过敏反应，要立即上医院救治。与此同时，宜欢欣忌焦炙。日常平凡连结心情舒畅、气量气度广大，听音乐、垂纶、春游、太极拳、漫步等都能陶冶性情，切忌遇事忧虑焦炙，乃至动肝火。

　　谷雨以后，春季将尽，夏日将至。依照中医“春养肝”的观念，要抓紧机会调治肝血。此时的食疗要点重正在养肝清肝、滋养明目。正在浩瀚蔬菜当中，最相宜养肝的是菠菜。中医以为，菠菜性甘凉，有补气血止血、利五脏、通血脉、止渴润肠、滋阴平肝、助消化、清理肠胃热毒的成果，对春季里因肝阴缺乏引发的高血压、头疼眼花和血虚等，有较好医治作用。

　　谷雨以后，温度升高，稍显炎热，可适当多吃一些滋阴的寒凉性食品，好比：西瓜、香蕉、甘蔗、芒果、苹果、梨、柿子、桑椹等生果，或是西红柿、黄瓜、苦瓜、厥菜、马齿苋、芹菜、海藻、海带、等蔬菜。但食用凉性食品并不等于吃良多冷饮，温度一升高，良多人就已急不可待地吃起冷饮，过量吃冷饮，胃肠道部分受冷刺激，反会招致脾胃虚寒，对身体倒霉。

　　俗语说：“谷雨冷逝世老鼠”，说的便是谷雨时节气候忽冷忽热，轻易伤风，注重保暖。谷雨事后，气温渐渐升高，雨量起头增加，但也要注重保暖。良多人像炎天一样穿衣服，实际时节还没有到，湿气很轻易由暴露的部位进入体内。

　　关于变化莫测的气候，良多父母宁肯为孩子多穿点，还不愿意孩子冻着，说是“春捂”。实在，如许的做法还是毛病的。春捂还应有度，15摄氏度是春捂的临界点，凌驾15摄氏度就要减衣，不必要再捂了，再捂下去反而轻易引发“春火”，孩子体内发生的热，取湿润相遇，又轻易抱病。尤其是迟早取正午温差大，迟早应注重保暖。老人和孩子尤要注重这点，可适当调剂穿衣服条理，迟早多穿一件衣服就够了。

　　1、多吃减压谷类食品：谷雨前后相宜食用一些能减缓精神压力和调治心态的谷类食品，谷类食品中富含B族维生素，对改良抑郁症有显明结果。

　　2、少食多餐、停食刺激食物：谷雨骨气照旧胃病的易发期，消弭病因要戒烟戒酒，没有暴饮暴食，饥饿无度，少食多餐，并停滞食用对胃有刺激的食物和药物等。

　　3、吃香椿健胃理气：谷雨前后恰是香椿上市时节，此时香椿醇香爽口，营养价值高，有“雨前香椿嫩如丝”之说。能够香椿拌豆腐、香椿煎鸡蛋，用切成段的嫩芽、摊成薄皮的鸡蛋相拌卷等。