一、合肥哪里能放生鳖
1、妙安长老热情欢迎刘莉部长
2、刘莉部长对安徽省佛协近年来的工作成效给予高度评价
3、大菩文化安徽讯4月12日下午，中共安徽省委常委、统战部长刘莉一行走访安徽省佛教协会，安徽省委统战部副部长、省宗教局局长陆友勤，安徽省宗教局副局长罗曙生等陪同走访。
4、安徽省佛教协会会长妙安长老带领领导班子成员热情欢迎刘莉部长一行，并带领调研团一行参观安徽省佛协办公场所。
5、在随后的座谈会上，安徽省佛教协会副会长兼秘书长智文法师代表妙安长老向刘莉部长介绍安徽省佛协的基本情况，2017年工作情况以及2018年重点工作安排。
6、对安徽省佛协近年来的工作成效给予高度评价，并提出以下几点要求：大力学习宣传十九大会议精神以及习近平总书记系列讲话精神，用社会主义核心价值观引领信众，增强信众爱国爱教意识。学习新修订的宪法和《宗教事务条例》，引导信众学法、守法、用法。为“五大发展”美好安徽建设发挥积极作用。加强团体自身建设。继续推进“四进四有”以及和谐寺观教堂建设，规范管理，去商业化，努力造就一支“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的宗教教职人员队伍。
7、安徽省宗教界青年代表人士培训班赴巢湖相隐寺参观考察
8、2018安徽佛博会组委会拜访安徽省佛协领导
9、安徽省宗教局认真贯彻落实中央和省委省政府坚决打赢脱贫攻坚战的要求，推动实施助力脱贫攻坚，为决胜全面建成小康社会作贡献。
10、开展宗教慈善扶贫行动。近年来省宗教局积极支持引导宗教界发挥各自优势参与公益慈善，连续开展“双千行动”“五助”“三帮”“五教同力·助困脱贫”等主题慈善活动。据不完全统计，共募集善款5500余万元，帮助各类困难群众4800余人，敬老院、养老院10余个，帮扶农民专业合作社30余个，成为促进省公益慈善事业发展的一支不可或缺的力量。
二、南昌公园放生鸡
1、做好对口扶贫工作。2014年起，省宗教局协调委员单位投入专项资金130多万元、动员宗教界募集资金40万元，支持池州市石台县河口村食用菌种植等17个项目建设，先后成立了秸秆食用菌种植合作社等数十个合作社，形成了相应的特色产业群。截至2016年底，该村建档立卡贫困户141户，已实现脱贫133户，贫困发生率由87％下降到74％。
2、2017年11月27日(农历丁酉年十月初16时30分，当代佛门耆宿，一代高僧梦参长老于五台山真容寺安详示寂，享寿一百零三岁，僧腊八十七。安徽省佛教协会致唁电悼念，唁电全文如下：
3、山西省佛教协会、五台山佛教协会并转真容寺梦参长老治丧委员会：
4、惊悉一代高僧梦参长老于2017年11月27日16时30分于五台山真容寺安详示寂，安徽省佛教协会同仁深表哀悼，谨电致唁！
5、梦参长老行高德福，以“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的不尽心愿，克己修治，弘法护教，兴修常住，为中国佛教事业残积余力。长老在佛教人才培养、弘法利生、社会慈善事业等诸多方面贡献良多，是我国佛教界德高望重的一面旗帜。唯长老德范永存，遗法无尽！仰祈长老不舍娑婆，乘愿再来，广利群生，续畅宗风！
6、2017年11月28日
7、因梦出家随缘度众追悼佛门巨擘梦参长老
8、(安徽周秉金为王士章之转世，自说前生。南京狮子岭比丘圆霖亲闻笔述）
一九七八年秋，霖染病，由狮子岭返老山中学附近茅棚静养，其后病情转化，于南京市钟阜医院住院治疗。自视此身如海中一沫，无量劫来幻生幻灭，坦然处之，唯一心念佛，一切由医护人员安排，但随缘而已。
一日，安徽故乡宿县人周秉金前来探疾（周，男，64岁，不识字）。谈次，自言前生事来，娓娓叙其经过，以下即其自述：“我民国十三年出生，前生的家在灵壁县西三十里的王庄。（前生）我名叫王士章，（不识字）是个瓦匠，死时42岁。当时我正在田中耕地，犁上的牛梭子歪了，因去扶梭子，忽然倒地......。（但自己不知已是死了）只看见四处的人飞跑近前观看，唯不知他们都跑来看什么？问之，人皆不理我。〈按：此时王氏的神识[俗称灵魂]看见人来，但他不知人看不见他，也听不到他说话。〉
自以为同是本庄的熟人，为什么竟无一人答理，遂心中生气不顾而去。走时自觉如风飘一样，脚底不着地，不多时，感觉有点累，即坐在路边歇歇，好象一打盹，即听有人说：‘还是个男孩子’。急睁眼一看，只见眼前都是生人，一个也不认识，自己也不知怎么一回事，身体已为衣裳裹紧，动也不能动。再回看自己的手很小，便哭。喂奶时嫌丑，不肯吃，只是哭得不止。生下三天就会说话，父母要打，不让说话，从此便再不敢说话－－怕打。父母由此取小名‘迷乎！’大名周秉金。〈当地旧习惯初生小孩能说话的是没喝迷魂汤的，不好养活，所以父母要打他，不让说话。〉
到十六岁时曾亲自去灵壁县西王庄看看是否如此，结果一点也不错。凡庄上的人来看他，他都认识，但人们不知他，说他是神经病。他原来王家里的人更不相信，此时他记得起家中原有十七亩地，其地契纸，是他亲手藏在主房墙壁中的，遂入房内将地契纸从墙壁中取出，明示大家。这时其家人等才相信他确实是王士章转生的了。以后曾回去看了几趟，前几年还回去看过一次。”
圆霖按：周秉金现已64岁了。解放初期曾担任过区长，他做事很认真，大公无私工作了二十余年，现已退休，住安徽宿县西六十五华里的韩村乡南五里高家庄，距其前生家灵壁县西王庄只有120华里。
王、周的这种转世（未经阴司归案等程序，径自随业缘出生），又称为“夺舍”。即受胎之时由另一中阴身（神识）代其在母腹中“住胎”，及至十月临盆分娩时突然闯来，（由业力及福力之故）将原来住胎之神识逼走而自受生，犹如夺人的房子来住，故称"夺舍"。若能转世不迷，记前世历历如昨天事。自是前生无大罪业恶报者，今既还得人身，理应警惕，当趁早念佛修行，皈依三宝。今已64岁，死期又将至矣！如再转世，能否还不迷则殊难预料。可惜此人迄今犹不知信佛，惟恐他忙忙一生又成空过也。
此事以前也曾听人谈起过，始终未得亲闻。此次以患病住院因缘，他来看我时亲为我说。听后就好象听佛说法一样，顿时使我心开意解，欢喜踊跃，得未曾有。何也？这个真实的事实，足可证明佛说六道轮回之法真实不虚（录入者：本来历史上有关此类记述很多，但亲闻拔疑根最力），同时并能有力地反驳那些断言说人死后无有因果报应，轮回转生等拨无因果的邪说恶见。
以上仅就周秉金本人所述大概，敬为录出，供养现前、未来十方大众，其细节种种不便具述。
轮回之说，出自佛经，世人迷倒，不肯生信；
沉沦长劫，汩没性灵，纷纭三界，扰扰营营；
前王士章，今周秉金，不异其性，仅易其形；
“人死为羊，羊死为人”，牛胎马腹，水陆空行；
胎卵湿化，随业受生，亦犹是耳，前路冥冥；
闻是因缘，急当猛醒，是在当人，操持命运；
皈命三宝，执持洪名，佛法界显，九法界隐；
念念念佛，全佛是心，即心即佛，绝去来今。
一九七八年国庆节记于南京市钟阜医院四楼
比丘圆霖病笔
9、安徽九华山法华寺是当时外城较大的寺院之始建于明弘治十七年，鼎盛时期占地近30亩。清代以后，庙宇败落，部分配房作为停放灵柩所用。清末袁世凯曾在寺内居住，1898年戊戌变法时，维新派谭嗣同奉光绪皇帝密旨，深夜到法华寺与袁世凯密议，为袁世凯出卖。
10、该寺到民国时期，香火日衰，解放前夕，此地除主要殿宇尚存外，西院已成为学校和操场，后来大部分建筑被拆除，现在，只山门还在，但已改成住房，其它殿宇拆除建成大楼，从多福巷44号进去，还可看到部分配房和德司和尚行实碑。新中国成立后，大部分房屋用于居民居住，并延续至今。
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