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问：人生如戏，若何应对此中的顺境和困境?

上师答：顺境和困境，这一些展现皆是自然的，实际没什么。如果您本身没有往固执，可以放下，皆是一种成绩的助缘，还是一件功德;如果本身固执放没有下，皆是一种违缘，皆是一件坏事。所以，没有管碰到顺境困境，任何时分皆要维持心态的太平，这是非常重要的。如果本身能维持这类心态，能掌控这类心态，这叫“境随心转”，这叫“大自正在”。一个大成绩者和一个一般凡夫，他们正在吃喝拉撒层面没有容易有任何分歧。其时佛陀和其他门生皆一样吃喝拉撒，佛天天还出往化缘，然则心里的地步是分歧的，尤其是碰到对境的时分，会如如没有动。这个时分便是“境随心转”，便是“大自正在”，没有容易受外境的危害，还没有容易因此而懊恼。凡夫就没有一样了，凡夫就会受危害，然后懊恼，乃至往制业，这是区分。

为何说循环苦?便是说如果您的心随境转了，这叫循环，这是一种苦，由于没有自由，没有安闲了。老是由于这一些境而动心，顺境来了就康乐，与此同时嫌失往;困境来了就担心，与此同时想解脱。这一些自私自利皆是一种痛苦。没有自私自利，来了就来了，走了就走了，没什么。缘聚缘散，当做一种一般现象往应对，如许您便是大安闲了。如果您的心总跟着境转，那您永远是苦恼的。不管您是何种身份，不管您是何种前提皆一样，没有会有真正的康乐，永远是苦恼的。

实际，没有能说顺境窘境没有可骇，可是顺境取窘境相比，我以为顺境更可骇。由于正在窘境中有时分我们能发觉，有时分能转念，可是正在顺境中很难掌握，只知道往享用，往制业了，基础没有容易斟酌未来如何，没有容易斟酌这个是对照样错，沾沾自喜了，真的是很可骇的。窘境还会为我们带来苦恼，带来痛苦，可是顺境一样会为我们带来苦恼，带来痛苦。窘境是直接地为我们带来苦恼和痛苦，顺境是间接地为我们带来苦恼和痛苦。

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