一、西安哪里适合放生泥鳅
1、居士无我．乐受磋磨。但有误会（光）意之失．故首称师尊．不用印光法师四字。未免於（光）於己．皆所未安。夫（印光）一粥饭僧耳。称为法师．已经过分之极。然通途泛称．亦不能不如是。至於不名．且称为师尊．实失正名交友之道。下次切勿用此故套。至於署名之下．古今通用．凡平交皆当如是．非於尊者前方用和南顶礼等也。今礼教陵迟．凡研究佛学者与知识信札．多皆用合十合掌谨启等．而不肯稍屈。夫禹拜昌言。子夏丧明怨天．曾子责之．尚投杖而拜。是同侪有一言启迪於我者．皆以屈礼榭之。今行於歧路．有所不决。拟欲问人尚须合掌。况欲资之以了生死大事．而以行路之仪奉之．是轻法也。轻法则不能实得法益。昔古灵赞禅师大悟後．欲报剃度师恩．多方启迪。其师异之．令其为伊宣说。彼谓当设法座．令其师迎己升座礼拜．然後可说。其师依之．遂於言下大悟。使古灵不如此重法．其师不如此重得法之人。莫道不说．说亦只得文字知见而已。决不能一言之下．明白本心。语云．下人不深．不得其真。夫如来灭度．所存者唯经与像。若以土木金彩等像视作真佛．即能灭业障而破烦惑．证三昧而出生死。若以土木金彩视之．则亦土木金彩而已。又土木金彩．亵之则无过。若以亵土木金彩之佛像．则其过弥天矣。读诵佛经祖语．直当作现前佛祖为我亲宣．不敢稍萌怠忽。能如是者．我说其人必能即生高登九品．彻证一真。否则是游戏法门．其利益不过多知多见．说得了了．一丝不得真实受用．乃道听途说之能事也。古人於三宝分中．皆存实敬。不徒泛泛然口谈已也。今人口尚不肯谈一屈字．况实行乎。昔清世祖章皇帝．拜玉琳通琇禅师为师。尚欲取一法名．琇师谓帝王何须用此。彼不肯．祈取一丑字眼名之。玉琳乃书十余丑字令其自选乃取一痴字其派在行字辈故名行痴凡与玉琳之法徒书其署名则云法弟行痴和南开国之皇帝尚如此自屈若以今人推之当先家加以刑然後问法方合其式否则平人失其为平人黄帝矣光於佛学一无所得如盲对五色聋对五声了不知其如何为声如何为色然於主敬存诚之表面颇愿竭我愚诚以尽他山石之小益计既属心交当不以琐屑弃之
2、居士无我，乐受磋磨。但有误会光意之失，故首称“师尊”，不用“印光法师”四字。未免于光于己，皆所未安。夫印光一粥饭僧耳。称为法师，已经过分之极。然通途泛称，亦不能不如是。至于不名，且称为师尊，实失正名交友之道。下次切勿用此故套。
3、至于署名之下，古今通用，凡平交皆当如是，非于尊者前方用“和南”、“顶礼”等也。今礼教陵迟，凡研究佛学者与知识信札，多皆用“合十”、“合掌”、“谨启”等，而不肯稍屈。夫禹拜昌言。子夏丧明怨天，曾子责之，尚投杖而拜。是同侪有一言启迪于我者，皆以屈礼谢之。今行于歧路，有所不决，拟欲问人尚须合掌。况欲资之以了生死大事，而以行路之仪奉之，是轻法也。轻法则不能实得法益。昔古灵赞禅师大悟后，欲报剃度师恩，多方启迪。其师异之，令其为伊宣说。彼谓当设法座，令其师迎己升座礼拜，然后可说。其师依之，遂于言下大悟。使古灵不如此重法，其师不如此重得法之人。莫道不说，说亦只得文字知见而已。决不能一言之下，明白本心。语云：“下人不深，不得其真。”夫如来灭度，所存者唯经与像。若以土木金彩等像视作真佛，即能灭业障而破烦惑，证三昧而出生死。若以土木金彩视之，则亦土木金彩而已。又土木金彩，亵之则无过。若以亵土木金彩之佛像，则其过弥天矣。读诵佛经祖语，直当作现前佛祖为我亲宣，不敢稍萌怠忽。能如是者，我说其人必能即生高登九品，彻证一真。否则是游戏法门，其利益不过多知多见，说得了了，一丝不得真实受用，乃道听途说之能事也。古人于三宝分中，皆存实敬。不徒泛泛然口谈已也。今人口尚不肯谈一屈字，况实行乎？昔清世祖章皇帝，拜玉琳通琇禅师为师。尚欲取一法名，琇师谓帝王何须用此。彼不肯，祈取一丑字眼名之。玉琳乃书十余丑字，令其自选。乃取一“痴”字。其派在“行”字辈，故名“行痴”。凡与玉琳之法徒书，其署名则云“法弟行痴和南”。开国之皇帝尚如此自屈，若以今人推之，当先加以刑，然后问法，方合其式。否则平人失其为平人，皇帝失其为皇帝矣。
4、光于佛学，一无所得。如盲对五色，聋对五声。了不知其如何为声，如何为色。然于主敬存诚之表面，颇愿竭我愚诚，以尽他山石之小益。既属心交，当不以琐屑弃之。
5、无锡市开原寺举行2019除夕撞钟祈福己亥法会
6、四众弟子迎请开原寺方丈能超大和尚主法
7、能超大和尚与开原寺功德主们敲响新年的第一钟
8、信众依次敲响108响钟声
9、祈愿幸福安康、吉祥如意
10、大菩文化江苏讯2月4日晚，农历腊月三十除夕无锡市开原寺举行除夕撞钟祈福己亥法会。四众弟子迎请开原寺方丈能超大和尚主法，信众与众法师一起诵经，祈愿六时吉祥，法喜充满。
二、放生的时候要念心经吗
1、闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增。能超大和尚与开原寺功德主们敲响新年的第一钟祈求2019年吉祥如意、国泰民安。撞钟祈福辞旧岁，吉祥平安迎新年。信众依次敲响108响钟声，祈愿幸福安康、吉祥如意。
2、祥符禅寺方丈普俊法师拈香
3、祈愿长老上品上生，乘愿再来
4、大菩文化江苏讯2018年7月16日，为消减累世罪业，解除三障之苦，无锡祥符禅寺举行无相长老示寂“四七”法会。
5、上午7时30分，祥符禅寺全体僧众，江苏佛学院慈恩学院（筹）男众部全体师生及护法居士一百余人，于灵堂内举行《慈悲三昧水忏》一永日。以此殊胜功德回向法界众生，业消慧朗，障尽智圆，广培福田，速证菩提。
6、法会现场清净庄严，如法如律。大众依文入观，披露罪忏，一跪一礼拜，一项一忏悔，并将礼忏功德，回向历代祖先、累世父母师长、冤亲债主及十方法界一切众生。
7、上午10时30分，四众弟子云集于灵堂内举行无相长老上供法会。四众弟子殷勤精进，诵经回向，三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养。
8、下午17时，四众弟子于大雄宝殿举行往生普佛法会。随着维那起腔：“戒定真香，焚起冲天上”，四众弟子精进诵经，虔诚拜愿。以此殊胜功德回向，祈愿长老上品上生，乘愿再来，回入娑婆，普度有情。
9、无锡市祥符禅寺举行无相长老示寂“三七”法会
10、无锡市祥符禅寺举行无相长老示寂“二七”法会
标签：