一、深圳何地可以放生老鳖
1、布施是去悭贪、修慈悲的必要方法。放生无疑是布施中集财布施、法布施、无畏布施为一体的最好办法。把那些被擒、**、即将被宰杀、命悬一线的众生，进行救赎，使它们重新获得**；让它们在痛苦、悲伤、恐惧之中再次燃起希望；使它们对生命的苛求又一次释然，这一份功德是无量的。我们累劫以来所造的杀业无量无边，就凭这一份业力在六道中不断轮回，今生虽为人身，但是因为所造恶业的缘故依然会堕落。所以放生就是我们忏悔业障；偿还“杀债”的好办法。
2、放生也是救赎自己的一种方式方法
3、所以说放生其实就是放生自己！放生就是救赎自己！放生是培养我们慈悲心、怜悯心、*等心、清净心的最好方式。放生就是我们借助救赎众生的机会，借助这个“载体”，来消灾除障，来转业得福的一个机缘。我们应该这样认为：“不是我们在救赎众生，是众生通过重新获得生命的这个机会来救赎我们。”这一点是相当重要的，只有转变了我们的这个意识，才不会有贡高我慢之心。我们要感谢众生成全我们的这个机会。放生的慈悲心，契合佛陀的慈悲心，因为慈悲心是我们学佛的根本。
4、无量劫以来我们的恶业累积的太多了，偶得人身是多么的幸运，其他众生因为业力的事承受不同的业报，特别是堕落畜生道的众生，愚痴迷惑，得不到正法的熏染，在畜生道中轮转受罪，时常受到生命、生活、生存的威胁，在惊慌、恐惧中过日子，是多么的可怜、可悲啊！要是一不小心被擒、被杀，多么的痛苦啊！我们经常听闻“老牛流泪”，狐狸被扒皮还在渴望生命的故事。我们受一点伤就感到痛苦，何况动物们被刀劈斧剁，扒皮抽筋呢？当我们放生它们的时候，那一种重获新生的感觉是多么的惬意啊！何况我们给它们做“仪轨”，让它们得闻佛法的熏陶，打开智慧，生起信心，不再被六道约束，和我们一起往生净土，这是我们多大的功德啊！
5、任何一个众生的佛性与我们相比都是一样的，都是毫无或缺的，因而每一个生命都是*等珍贵的。佛说：“众生*等”就是这个意思，在放生中让我们觉悟到众生皆贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，因此我们与众生完全相同。也就是说众生都具备佛性，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。我们和其他众生是一样的，都会成佛。放生的另一层意思就是践行佛法。在放生的真实行动中，真正的去培养慈悲，真正的去解救生命，真诚的去为众生皈依念佛忏悔回向，去体会众生*等一如，慈悲同体，做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。
6、另外佛弟子坚持素食，也是另一种形式的放生，吃素能清净自己的心、行，是止恶扬善的开始，从另一侧面来诠释不杀生。如果在吃素的同时再经常去放生，两种形式结合起来，在止恶的时候再去积极的去救赎性命就把放生的行为完美了。吃素是停止再造恶业，但是不能偿还以前的杀债，以前的果报还要继续承担，所以把这两种形式结合是一体的两面，相辅相成，同时并行，效果一定显著。我们放生的时候，让无数身陷牢笼的众生获得**，给它们以生机，我们马上就能得到无限的功德。它们获得了生命，我们获得了慈悲。所以放生对我们来说尤其重要，我们也不必要等什么日子，把放生当作一种修行，随时发现，随时救赎，也没必要等别人，这个行为一人也能如法的完成。并且把这种方法推而广之，让更多的人参与进来，更是有不可思议的功德。
7、我们虽然为人身，但是生命也充满变数和无常，因为我们多劫以来的因缘果报，让我们承担一个自己的因果，造善因得善果，这是毋容置疑的，因为被命运所牵，很多人生活坎坷，烦恼不断，而放生，恰恰能改变我们这种命运，古代就有好多放生改命的例子，“救蚁而中状元之选”、“放狐反得全家免难”的故事告诉我们，放生能够改变我们的命运。未来是一个不确定因素，我们一定要通过积极的积福行善，诚心忏悔，改变自己的厄运。而放生的功德最大、最好，无疑是直接、快速改变命运的最佳方法。
8、每一个众生多生累劫以来都给我们有不同的渊源，结过冤仇的，怀恨在心，伺机报复。有过亲情的盼望我们去救赎，所以众生和我们互为冤亲债主，而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此冤冤相报！与我们有缘分的众生，这一生不幸沦为畜生，希望我们救以慧命，给以信心，早日超拔。因此放生就是解冤，就是救亲。我们很多人因为冤亲债主的怨恨而身患绝症，痛不欲生，这是因为宿世业报的缘故，放生就能消除我们的宿业，偿还我们的业债，身体上的绝症也就是所谓的“业障病”就能**，这也是消灾祛病的.最佳方法。
9、佛说：“救人一命胜造七级浮屠”。众生是*等珍贵的，每救一条生命，功德无量无边，更何况我们救众多的生命呢？放生不但是消灾除难，更是为我们积累福报、功德。放生是三施俱全的行为，修行人以念佛为正行，我们在发生的时候给放生的众生授三皈依，并且念诵佛号，这是在给它们续慧命，唤醒它们潜意识中的般若种子，让它们不再堕落，永离六道轮回，让它们得遇佛法，并且能够往生**极乐世界，这才是放生中的大放生，是放生中最究竟圆满的意义所在！这种意义不但是在救赎众生，也是在救赎我们自己！
10、有弟子问我：“我往昔也参加了很多放生，但是发现如果放生地点不适合，反而使大量的鱼死亡，或者被他人捕捞，因此我想请教放生的意义在哪里？”
二、北京乌龟放生哪里合适呢
1、我们首先要知道，放生的目的不仅是延长众生的寿命、并使自己获得功德，更重要的，是在放自己的慈悲心。我们通过放生的善举，现量见证轮回的痛苦而对众生生起慈悲心，进而消尽烦恼。细致观待，河里本身就有很多鱼，我们即使不放生，他们也许同样能长寿。如果没有慈悲心，随便往水里扔几条活鱼，从世间上来说可能有功德，从出世间来说没有什么功德。城市里适合放生的地点有限，但是我等大恩根本上师喇嘛仁波切说：即便如此，功德已经不可思议了！
2、世间人总是根据表面现象而妄下定论，其实并不了解其中真实的含义。比如我们在佛堂里放置供品，并非因为诸佛菩萨太饿了，需要我们供养诸佛菩萨，而是籍此培养我们对上师三宝的信心。夸张地说，有些人可能认为：“放生反而令众生更痛苦，比如有些众生本来现在死掉，舍此一报身马上可以转生人天善趣，但是由于被放生，反而延长它待在三恶道的痛苦，那不是在造业吗？”其实他们不知道，放生的真正目的主要是令被放众生与三宝结缘，在诸佛菩萨的加持下，获得暂时乃至究竟的安乐。
3、尤须了知，许多人曾怜悯“面临杀身之祸”或“食不果腹”的众生，而随自力放生、布施，并心存“自我善法”的功德。但细致观待，我们虽以微力施与救护，但我们能生起慈悲心等善法功德而趋向解脱善道，皆为如是所施之众生所赐，所以它们是我们要感恩的对境！
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9、上午，我家对门的女邻居把小狗斑斑卖给狗肉餐馆了。恰恰就在这天上午，佛协组织到黄河边放生，我也去了。下午五点回来，一进家门就听姐姐说了这件事，让我郁闷唏嘘了许久。
10、邻居小夫妻一年前养了两条小型犬，雌狗一色黄毛，看起来普普通通，而雄狗浑身的黄毛中有大块的白斑，我称它＂斑斑＂。小夫妻带着儿女生活，每天早出晚归。两只小狗就整天在巷道的垃圾堆上徘徊觅食，饥饿的神情令人生怜。它们整天很少叫唤，见到过路人总摇着尾巴跟随身边，尤其是见到我手中拎着食物时，黑幽幽的眼睛就紧盯着我看。我总忍不住丢一些食物到地上喂它。每次吃完，它们就摇着尾巴，又忠心耿耿地蹲守到主人家门口的台阶上，不离不舍。大约一个月前，忽然不见那只雌狗的踪影了。听母亲说，雌狗刚生了五只小狗，被主人锁在院子里单独喂养了。冬日冷风瑟瑟，小巷中只有雄狗斑斑的孤寂身影，半大的身躯下吊着空瘪的肚子。前几天下班回家，曾看到两只毛绒绒的小狗和斑斑一起玩耍，显然它们是在享受父爱的温情。谁能想到，这两只新生命的出生，却恰恰加速了雄狗斑斑宿命的进程。
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