重庆哪里有放生乌龟的地方,发菩提心重庆龙凤寺举行丁酉年冬季放生法会

编辑:admin 发布时间:2024-05-13 浏览:896次

一、八月初八放生鱼好吗女孩

1、祈愿生灵受十方诸佛菩萨加持

2、大菩文化重庆讯11月18日,重庆龙凤寺于大雄宝殿举行冬季放生法会。法会礼请龙凤寺住持海觉法师拈香主法。信众一百五十余人参加本次法会。

3、上午10时,僧俗人等云集大雄宝殿。海觉法师扶尺振铃为所放鱼鸟生灵进行忏悔、持咒、三授皈依、发愿、回向等仪规。祈愿生灵受十方诸佛菩萨加持,获尽天年,往生极乐。

4、最后,海觉法师为众善信开示:十善之首是放生,十恶之首为杀生。佛陀所说诸法中,菩提心为根本,而一切有漏善法中,无有能比放生之功德更大者。凡其它善业,若自心不净,就无有功德,但放生时,无论其心净或不净,其事皆是直接对众生有利。放生过程中,最重要的是为所有众生行三皈依并为其念佛。

5、午时,龙凤寺丁酉年冬季放生法会殊胜圆满。

6、一盏莲灯供观音重庆龙凤寺纪念菩萨出家

7、重庆龙凤寺举行斋天法会僧众虔诚祈愿诸佛加持

8、3月1日上午,在市渔政站执法人员的引导下,市民刘先生与南岳区自然保护区工作人员一道,将一条重达4公斤的娃娃鱼放生于南岳山金刚舍利塔的溪潭之中。

9、2月28日,刘先生从重庆回到衡阳,带回了一条重达4公斤、身长7米、身体呈灰褐色的娃娃鱼,准备用作午餐。他女儿以娃娃鱼是国家二级野生保护动物为由,制止了父亲的行为,并致电市政府12345服务热线,随后又与市渔政管理部门取得了联系。2月29日,市渔政管理站组织执法人员对该鱼进行了鉴定,确定该鱼为野生娃娃鱼。执法人员根据其生物习性和对生存环境的要求,制定了放归自然的处置方案,来自山城重庆的娃娃鱼就这样在南岳衡山安家了。

10、距今半个多世纪前的八年抗战时期,重庆成为战时中国陪都、中共中央南方局所在地和世界反法西斯同盟国远东指挥中心,使长江上游这座内陆山城一跃而为国际性都市与大后方政治、经济、文化中心。大批政治人物、文化精英、社会名流聚集重庆,风云际会,写下了中国现代史上的重要篇章。距重庆市中心40余华里的卫星城北碚(音bèi),经“现代船王”、爱国实业家卢作孚的规划营造,加之拥有缙云山、北温泉、嘉陵江小三峡等著名风景名胜,因而一时成了陪都居民尤其是文化人流连寓居的地方,被誉为“陪都的陪都”。据北碚地方志介绍,今日北碚还保留了众多抗战文化遗址与名人旧居,如梅花山抗战名将张自忠墓、松林坡梁漱溟创办的勉仁文学院、北温泉陶行知筹建的育才学校、歇马场晏阳初设立的中国乡建学院、老舍旧居、梁实秋“雅舍”,以及复旦大学夏坝旧址、中国第一所电影学校、中国西部科学院旧址等。北碚的魅力曾吸引了众多抗战文化人士,熊十力、林语堂、老舍、梁实秋、端木蕻良、萧红、赵清阁、胡风和“七月派”诗人等一时云集于此,郭沫若、茅盾、翦伯赞、丰子恺、贺绿汀、姚雪垠等先后到育才学校讲学,冯玉祥、黄炎培、冰心、田汉、艾青等经常来往于渝碚之间,陈望道、周谷城等在夏坝复旦执教,以后吴宓也来到北碚相辉学院。一大批影响过中国现代文化的名著如《中国文化要义》(梁漱溟)、《四世同堂》(老舍)、《雅舍小品》(梁实秋)等,都是在北碚问世、从北碚传播出去的。北碚虽小,真可谓“小城故事多”。由于有这样一段特殊历史,因而在北碚民间经常会发现珍贵的现代名人书信、字画、手稿以及抗战报刊、图书、文物等。民间一度流传,北碚缙云山上的缙云寺,有一册100多位名人题署的抗战墨宝,“文革”中被造反派烧毁,但也有人说流落在外。在“收藏热”不断升温、名人字画价值飙升的90年代,这一墨宝自然成了众多淘宝者搜寻的焦点。于是,缙云山上不时会出现神秘兮兮的人物。

二、长春比较正规的放生群

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1、缙云山为西南名胜,茂林修竹,九峰竞秀,云雾缭绕,向有“川东小峨眉”、“植物王国”之称。南朝刘宋时期缙云山开山建缙云寺、温泉寺,使此山成了西南佛教重镇。据传唐代诗人李商隐雨中游缙云,夜不能寐,口占一绝,留下了《夜雨寄北》的千古绝唱:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”缙云禅寺伴随暮鼓晨钟穿越漫长时光隧道进入二十世纪,千年古刹经受历史风雨浸蚀眼看气数将尽,却未想到三十年代初因一位大师的到来,而得以重现佛光,名扬天下。这位大师就是太虚。

2、太虚(1889-1947),浙江海宁人。俗名吕沛林,法名唯心,字太虚。毕生以振兴佛学、改革佛教、研究佛理为职志。早年曾在南京创设中国佛学会,主编《佛教月刊》,鼓吹“佛教复兴运动”;以后游历欧美,宣讲佛学,在巴黎筹组世界佛学苑,开华僧赴西方传播佛学之始。

3、1930年深秋,太虚大师云游来到重庆,适逢刘湘通令川东各县佛教会派僧侣入藏学法。太虚认为与其派往游学,不如就地设院,于是与重庆市市长潘文等共同发起筹建佛学苑,并接受缙云寺,辟为院址。经过将近两年改造修建,佛学苑于1932年8月20日正式在缙云寺开学。太虚亲任院长,定院名为“世界佛学苑汉藏教理院”,立院旨为:“研究汉藏佛理,融洽中华民族,发扬佛教精神,增进世界文化”。缙云古刹从此成了中国现代佛教与汉藏佛学的研究中心、众僧向往的圣地。

4、太虚既是佛学大师,也是一位力倡“人间佛教”的社会活动家,与各界多有交往。抗战期间,他提出“武力防御,文化进攻”的口号,号召佛教徒献身抗日救亡运动。同时,他还邀请学者名流上山讲学,让僧侣师生了解世界。其时,重庆城里的不少著名人士如于右任、冯玉祥、郭沫若、马寅初、老舍等,都曾上山讲学,梁漱溟、顾毓(王秀)、田汉、梅贻琦以及孔祥熙、张治中、张群、易君左等也曾上山游历,还有不少外国来宾、远方僧侣。雅好诗词文墨的太虚在与客人谈经论道、品茗吸纳之余,自然不会忘了请他们题署留言,以作永久纪念。于是日积月累,存下了一厚本名人墨宝册页,被视为缙云寺的镇寺之宝。

5、抗战胜利后,太虚大师于1947年离渝去沪,3月17日不幸因中风在上海玉佛寺圆寂。此后汉藏教理院改由法尊法师执长,一直坚持到1951年因办学经费无着而停办。沧海桑田,世事变幻,缙云寺在以后的岁月中声光不显,只有那册墨宝记载下了那一段难忘的岁月。

6、1966年“文革”爆发,这场人间劫难也很快降临到了佛国净土。缙云山上的不少古塔、碑刻、佛像毁于一旦,连当年教理院师生为庆贺太虚大师50寿辰而建的狮子峰太虚台也不能幸免。当众僧被扫地出门时,那一册“镇寺之宝”也就从此不知去向。改革开放以后,重庆各地的古寺佛庙纷纷修葺重兴,惟有缙云寺一直关门尘封。直到1998年,经北碚区新任旅游局局长王洪的多方奔走筹措,这才使缙云寺重新对外开放。

7、教师出身的王洪先生深知抗战文物的价值与意义,当他还在筹措开放缙云寺以前,就四处打听抗战墨宝的下落,不放过任何蛛丝马迹。苍天不负有心人,1998年春天,失踪32年之久的缙云寺墨宝终于悄然浮出海面。

8、原来,当年造反派杀上缙云山,火烧“四归”时,有一位在北碚文化部门工作的老人,因担心古刹文物遭毁,悄悄隐伏在寺庙附近。眼看缙云寺院外点起了烧“四归”的火焰,老人冒着极大危险,乘人不备,从火堆旁抢救出了那本墨宝册页,并精心保存至今。

9、这是一册闪烁着人文辉煌的二十世纪中国文化墨宝。据王洪先生介绍,全册汇存了三四十年代主要是八年抗战时期共108位中外人士的题署留言,以汉文书法为主,还有藏文与英、法文;其中有的人物只在这本册页中保存下了生前手迹,因而尤显珍贵。

10、蒙王洪先生雅意,笔者曾在重庆北碚有幸见过这些抗战墨宝,果然弥足珍贵,丰富多彩。这里试就部分题署内容,作一介绍:


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