湖北哪里能放生石螺，湖北浠水斗方禅寺

1、仪式过后，所有领导和部分爱心人士在现场投放了鱼苗，此次活动向长江共投放“四大家鱼”鱼种1600余万尾，总价值38余万元。

2、玉泉寺是全国著名的风景名胜区，位于著名的三国古战场湖北省当阳市。玉泉寺坐落于绿树丛林的玉泉山东

3、当阳玉泉寺(20张)麓，距三国古战场长坂坡暨当阳市城区12公里。南北朝大通二年（528年），梁武帝敕建“覆船山寺”。隋开皇十二年（592年），智者大师奉诏建寺，隋文帝赐额“玉泉寺”。唐初，玉泉寺与浙江国清寺、山东灵岩寺、江苏栖霞寺并称“天下四绝”。宋景德、天禧年间（1004—1020年），宋真宗明肃皇后对玉泉寺加以扩建，并改额为“景德禅寺”，寺院规模达到“占地左五里，右五里，前后十里，为楼者为殿者僧舍三千七百”，被誉为“荆楚丛林之冠”。明初，恢复玉泉寺名号。明万历年间，明神宗敕赐“荆楚第一丛林”匾额。是1983年全国首批重点对外开放寺庙之一。

4、玉泉寺是中国佛教天台宗祖庭之一。智者大师创立天台宗，其重要代表著作《摩诃止观》、《法华玄义》均在玉泉讲演结集，在中国佛教史上留下“东土释迦”，“九旬谈妙”等佳话。玉泉寺也是禅宗北宗祖庭唐国师神秀的道场。唐仪风年间（676—678），神秀自黄梅五祖来到玉泉寺，在寺东开辟道场驻锡传禅20余年，朝野钦重，后被武则天恭请到京，时称“两京法主、三帝国师”，圆寂后，灵骨归葬于玉泉寺东楞伽峰。自唐以来，玉泉寺教、律、密、禅、净兼修，诸宗竞秀，各派流光，高僧辈出，见诸记载的有一百二十多位大德高僧，其中被历代帝王封为“大师”和“国师”称号的就有十人之多。自智顗开始，下传章安灌顶，再传道素、弘景、惠真、弥陀承远、法照等，以次传灯，延及后世。弘景律师兼通天台与南山律，在此出家、弘法、圆寂。他从章安的门人道素学天台，从道宣律祖学南山律，协助实叉难陀翻译八十卷《华严经》，景龙二年三月为鉴真授具足戒。弘景法嗣有惠真、鉴真、普寂、怀让等。鉴真奉大唐皇帝之命东渡日本传教，成为中日文化交流史的始缔者，千古流芳。普寂后承神秀法脉，称北禅七祖。怀让禅师于玉泉寺皈依弘景禅师出家，后接曹溪慧能法脉，世称“南岳怀让”。一行本普寂弟子，再随惠真研习天台教观与戒律，后受敕命辅助善无畏，为我国古代著名天文学家和密宗一代宗师。承远，24岁礼惠真出家，后受命住锡南岳衡山，为净土宗三祖，其弟子有净土宗四祖法照等。荷泽宗创始人神会于（967—701年）在此从神秀学习禅法，神秀赴京前劝其到曹溪慧能处学习，颇受慧能器重，系南禅立派重要人物。后有唐末五代诗僧齐已，宋慕荣、道源、务本、承皓，元藏山、钟山，明正诲，清恒河、莲月、亮山，近现代有祖印、尘空等。北宋天禧年间，道源于玉泉山传灯录院编撰完成我国禅宗重要历史文献——《景德传灯录》。玉泉寺也是伽蓝菩萨道场、关公信仰的发源地。唐《重修玉泉关庙记》载：“智顗禅师者至自天台，宴坐乔木之下，夜分忽于神遇（关公），云：'愿舍此地为僧坊，请师出山，以观其用。'”又据载，当年智者大师至覆船山一乔木下趺坐入定，见一人前致敬曰：“予即关某，死有余烈，故王此山。禅师何枉法足？”。又言：“弟子愿与子平建寺。”寺成，关公向大师乞受归戒。由此，关公成为保护伽蓝、护正祛邪的护法神，并为后人尊为“武财神”。现玉泉寺山麓尚有“汉云长显圣处”石望表（明代），全国最早之关庙“显烈祠”（始建于南北朝前）。北宋大中祥符年间，宋真宗派官专程到玉泉寺祭祀关公，是见于史籍最早的官祀记载。

5、报慈寺是湘鄂边幸存下来的一处千年佛教文化圣迹，位于公安县章田镇东南部淤泥湖畔，其开山缘起与历史上一个非常重要的人物紧密关联，此人便是东汉王朝的开国皇帝---光武帝刘秀。刘秀乃汉高祖刘邦的九世孙、，生于公元前6年，字文叔，南阳郡蔡阳乡（今湖北省枣阳县）人，其父刘钦是南顿县令，为官清廉，提倡改革，赏罚严明，故而得罪了不少地方保守势力。在刘秀九岁那年（公元3年），父病故，其母樊娴都为躲避杀身之祸，将刘秀兄弟三人寄居叔父刘良（时任萧县县令）家中，自己则带着三个女儿过着流浪生活。据东汉史书记载，樊母与三个女儿最初的避难之处在“荆州潺陵县东淤泥湖”（今公安县章田镇东部的淤泥湖）。公元8年，王莽废汉立新朝，刘氏宗亲后裔失去了所有的特权和财富，14岁的刘秀在族人的帮助下，辗转流浪到淤泥湖与母亲团聚，“专读《尚书》，醉心田园，凡六载寒暑”。公元14年，20岁的刘秀作出了他一生中最重要的一个决定：离母北上，重兴汉室。经过11年的拼斗，刘秀终于在公元25年6月，在河北柏乡登基为帝，定都洛阳。当年十月，刘秀亲自到公安章田淤泥湖把落难的母亲接回皇室，当时刘秀看到母亲居住在一间十分破烂的茅草房里，心里十分难受，《东汉全史》（上海古籍出版社1981年出版，P278页）较为详尽地描叙了当时的情景：“帝跪于辇侧，掩面而泣”“帝扶母侍辇而行，即颁诏，令潺陵县令建国母堂，以为孝行天下也”。公元29年，一座占地面积555平方米，全汉白玉重檐式结构的国母堂终于竣工落成。

6、公元57年2月，62岁的刘秀病逝于洛阳，其子刘庄继承皇位，称汉明帝。公元68年（永平11年)，佛教传入中国。公元72年，汉明帝下诏，改国母堂为国母殿，就地充田666亩，敕建报母寺。公元77年，汉明帝再次下诏，将报母寺改为报慈寺。据《荆州史志》记载，800多名工匠历15年之久才建成报慈寺，后人可以想象该寺最初落成时的盛况。

7、绵延1935年的报慈寺，留下了历代高僧弘法的足迹，佛教文化积淀十分厚重，临济正宗灰亮禅师曾卓锡于此，弘宗演教，招徒纳众，度化有缘。灰亮禅师在此自演十六字：济源浩瀚、觉性澄圆、海印发光、朝宗百谷。目前，灰亮禅寺的石塔仍保存完好，塔形庄重秀丽，塔铭清晰可辩，对于研究临济宗的法脉传承具有重要价值。

8、报慈寺在岁月的更迭中历经兴废，虽屡遭损毁，但作为一处千年文化胜迹，它始终以其特殊地位受到历代统治者的重视，修葺不辍，香火不息。1963年10月，报慈寺被原湖北省人民革命委员会公布为第一批全省重点文物保护单位，充分体现了这座千年古刹在佛教、历史、文物及建筑艺术等方面的重要地位和重大价值。不幸的是，这座千年古刹在“文化大革命”中遭受灭顶之灾，几乎被夷为平地。

9、2005年8月，慧静法师驻锡报慈寺，勇敢地挑起了全面中兴古刹的历史职责，进行了大规模、高标准的维修和扩建，经过六年多的努力，初具丛林规模。特别是最近落成并投入使用的综合弘法大楼，占地面积2200多平方米，是一座集法堂、戒坛、斋堂、贵宾楼、居士宿舍楼寺于一体的综合性、多功能弘法大楼，为今后举办大型佛事活动提供了硬件保障。

10、报慈寺东临章田古镇，南枕千马平川，西望古城荆州，北依万里长江，水陆交通四通八达，区位优势十分明显。今日之报慈寺，殿阁森森，梵贝悠扬，花香四溢，尽显佛地清凉，寺周开阔平坦，树影婆娑，瓜果飘香，一派田园胜景，实乃中外游客和四众弟子揽胜朝拜的好出处。