一、泥鳅在哪里放生
1、菩萨在线河北讯：2013年7月23日下午14时，加拿大宝林学佛会衍杰法师在河北柏林禅寺文殊阁为营员作了佛法开示。衍杰法师首先向营员们讲了佛法中的戒，主要从国家，社会，个人等方面作了简要开示。从止恶修善中方面说到复有十不善道，所不摄鞭杖系闭等，及十不善道前后种种罪，是名为恶。何等为止？息恶不作，若心生、若口语、若受戒，从今日终不复作，是名为止。何等为善？身正行、口正行、意正行，身迎送合掌、礼敬等。口实语、和合语、柔软语、利益语、意慈悲正见等。如是种种清净法，是名善法。何等为行？于是善法中信受修习，是名为行。此中，止恶是指不作十不善业道等；修善是指修习十善等诸善，亦即佛教通戒，所谓‘诸恶莫作、众善奉行’。从生活延续到佛法，使得营员们现场互动非常激烈，现场提问环节营员们踊跃发问，法师耐心作答，赢得了营员们阵阵掌声。
2、净慧长老生活禅理念：所谓生活禅，即将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境、禅的精神、禅的风采。提倡生活禅的目的在于将佛教文化与中国文化相互熔铸以后产生的具有中国文化特色的禅宗精神，还其灵动活泼的天机。在人间的现实生活中运用禅的方法，解除现代人生活中存在的各种困惑、烦恼和心理障碍，使我们的精神生活更充实，物质生活更高雅，道德生活更圆满，感情生活更纯洁，人际关系更和谐，社会生活更祥和，从而使我们趋向智慧的人生，圆满的人生。
3、生活的内容是多才多姿的，禅的内容同样是极为丰富圆满的，而禅与生活(或生活与禅)又是密不可分的。这种密不可分的关系，既反映了二者的实在性，同时也展现了二者的超越性；而人们面对生活进行禅的体验所价入的对象又是无所不包的。正因为如此，我们只有从多角度透视禅的普遍性，才能真正认同生活禅这一法门的如实性和可行性。从自然现象来说，满目青山是禅；茫茫大地是禅；浩浩长江是禅，潺潺流水是禅，青青翠竹是禅，郁郁黄花是禅；满天星斗是禅，皓月当空是禅；骄阳似火是禅，好风徐来是禅；皑皑白雪是禅，细雪无声是禅。从社会生活来说，信任是禅，关怀是禅，平衡是禅，适度是禅。从心理状态来说，安详是禅，睿智是禅，无求是禅，无伪是禅。从做人来说，善意的微笑是禅，热情的帮助是禅，无私的奉献是禅，诚实的劳动是禅，正确的进取是禅，正当的追求是禅。从审美意识来说，空灵是禅，含蓄是禅，淡雅是禅，向上是禅，向善是禅。当然，还可以举出更多现象来说明禅的普遍性，但仅此我们就可以发现禅作为真、善、美的完整体现，它确实是无处不在的。(现场记者：妙雨妙雪慧晨)
4、普光明殿中如法如律举行对首安居羯磨仪式
5、专心策励修行，以期早证圣果
6、大菩文化河北讯每年的农历四月十六日至七月十五日，是僧团结夏安居的日子。河北柏林禅寺谨遵佛制，于2016年5月22日（农历四月十六日）早斋后，鸣钟集众，在普光明殿如法如律地举行了对首安居羯磨仪式。
7、结夏安居即指僧众在夏天多雨季节安住在某处，专心策励修行，以期早证圣果。
8、《资持记》有云：“形心摄静曰安，要期在住曰居，随时警励曰策，三业运善曰修。”
9、《四分律》中记载，因为六群比丘经常外出游化，被夏天暴雨洪水冲走了衣钵坐具等物。夏季草木旺盛，虫蚁众多，又踏伤草木生灵。遭到了世人的讥嫌：诸外道尚且有三月安居，乃至虫鸟都有巢窟止住，沙门释子却不知惭愧，到处游行。
10、佛陀以此缘起，制令僧众夏三月安居。在此期间，除为父母、师长、三宝之事，僧众禁止外出游行，因此，夏安居是出家人养深积厚，沈潜修行的好机会。
二、沈阳哪里可以放生蛇
1、今年夏安居期间，柏林禅寺对于僧众白天的修学专门设立了四部，分别为禅修部、净土部、闻思部、养成部，每位师父可以根据自身的情况，选择相应的修学法门。晚上大众集体在大斋堂诵《大方广佛华严经》。
2、每年农历的四月十五日至每年的七月十五日期间，出家众禁止外出，聚居一处精进修行。中国安居制度虽承袭于印度，但并非完全沿用，而有部分变通之处。中国古代的丛林律寺，一向注重安居生活。尤其在马祖创丛林、百丈立清规以前。结夏安居圆满，僧众精进修行有成，十方诸佛心生欢喜，称为佛欢喜日。
3、河北柏林禅寺举行净慧长老示寂三周年清明水陆法会
4、生活禅者——净慧长老示寂三周年追思纪念会隆重举行
5、大菩文化河北讯在以习近平总书记为核心的党中央的坚强领导下，我国新冠肺炎疫情防控阻击战取得战略性胜利。根据中央统战部、省委统战部、中国佛协有关做好常态化疫情防控工作、有序开放宗教场所的决策布署，并报经赵县民族宗教事务局同意，即日起，河北柏林禅寺将对外有序开放。有关事宜如下：
6、寺院暂时开放至观音殿前，时间：00-00。
7、入寺者必须出示手机健康码，测体温，戴口罩，并保持社交距离。
8、寺院早晚课普佛，斋主仍然不能到场拈香，杜绝交叉感染风险。
9、寺院早晚课仍暂不向赵县县城居士开放。
10、寺院仍暂停接待外来人员食宿，暂停聚集性大型佛事活动。
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