一、去放生念什么经文
1、有一篇特稿,其标题是:「善信舍财十万放生大龙虿,冀为港人积福渡经济难关」。在文中指出:「将达二百八十斤重,估计已五十高龄的大龙虿送回大海放生,这位善信一向有放生之举,每月初二至十六他都会放生小鱼、小鸟等动物,但花近十万元放生大龙虿乃是第一次。」这篇新闻特稿刊出来,随即引起佛教界人士普遍注意和兴趣!中文大学有位学生(可能是佛学会的)打电话给我,在电话中表示要我讨论一下。他说:「善信花十万元放生之事,可以深信无疑!但他说,在其『放生』之后,原来停滞不前的生意大有起色,连接数宗数十万元大生意,并相信必是『已成仙』的『鱼爷爷』在暗中答谢他。如此说法,令人质疑,可信吗?」这位「中大」的学生要我回答他此疑难问题。
2、我说:这只大龙虿被「放生」到大海中去了,对一个有宗教信仰的人或有善心的人来说,他会有一种很特别的喜悦自在感,这种心情别人是无法感受到的。比如天空一个静美的月亮,有人感到圆满幸福!有人感到凄凉悲惨!同是一个月亮。怎会有不同的感受呢?这是各自心境不同吧了。这位善信「放生」后,在生意上大有起色。看成是所谓「鱼爷爷」成「仙」的「答谢」。这是属于个人的喜悦自在感。别人是感受不到当事人心情的!
3、“慈悲”表现在不杀，不害众生，爱护众生。佛弟子这个很普遍——不杀生。不但不杀生，而且还常常放生。
4、放生是救护众生的生命，好事！好事里头第一桩好事。
5、放生也要有智慧，没有智慧就被人骗了。不要在什么佛菩萨圣诞节日举行盛大放生。这香港有，我还参加过几次，佛诞日到了、观音菩萨圣诞，大家放生，那些捕猎动物的人，那些人一大早他就到外面捕捉，为什么？今天有生意。这些人放生这就变成害生了。你要不放，人家不到山上去捕；你要放生，想尽方法他去捕捉，这反而害了众生，这不是放生，害生。
6、那放生应该怎么放？不是节日，随缘随分。今天上街去买菜，看到的鱼，看到的动物，还有被卖的一些鸡鸭，鱼多，还有小鸟，他不是为我们放生去捕捉的，这就对了。
7、现在我们看到很多寺庙不如法，要放生了，一个星期之前就通知那些捕捉的人，我们要多少，你赶快去捕，错了！那些被捕被放的生命被你害，不感谢你，怨恨你。
8、不要在佛菩萨节日放生，否则是表演、作秀，造罪，没功德
9、所以，理，要懂得；事，要方便。每天上街去买菜就常常放生。不要在佛菩萨节日，那是表演的，那是作秀的，那是造罪业的，那个放生没有功德。不能不知道。
10、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”
二、放生好运
1、皈依佛,两足尊,皈**,离欲尊,皈依僧,众中尊，皈依佛
2、皈依佛不堕**，皈**不堕恶鬼，皈依僧不堕傍生）
3、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念大声，让动物听清楚！切记要大声！
4、首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上.
5、在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。
6、如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的.心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。
7、放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为愿则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以.
8、放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。
9、
再来『捐不坚财』，「不坚财」什么意思呢?在《放生文》里面注解上解释，「财不坚者，谓水得漂，火得焚，官得取，盗得劫，危脆无常，非坚物也。」我们说家财，金钱财物，是五家共有，这里面它提了四个，还少掉一个，就是不孝子。它说，财不坚固，水灾来，火灾来，还有一个战争，水灾、火灾、战争，还有官府来征收，官府来扣税，「官得取」。再来强盗可以来抢劫，还有不孝子，不孝子来败家，这「危脆无常」，所以叫不坚物，它不是坚固的东西。
10、「捐此作福，所谓以不坚财易坚财也」，你用不坚固的钱财去布施，得来的功德法财，才是坚固的法财，才是坚固的功德法财。所以坚财是我们的智慧德相，那是我们带得走的，别人抢不走的。那么世间的财物，别人抢得走，你也带不走，所以它是不坚固之财。只有智慧，只有功德，才是坚财，别人抢不走，你自己可以带得走。这个是「不坚财」的意思。
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