宁波蛙去哪里放生，宁波正阳禅寺风水考察记

7、在海内外护法居士的慷慨捐助下，他实施了寺院的扩建工程。从2002年起迄今，完成了牌楼、莲花大道、水上天王殿、水中大餐厅、主寳莲桥、莲心桥、大雄宝殿、放生池、宾客房、西方桥、城楼式山门、钟楼、鼓楼、万佛殿、居士念佛堂、九华万尊地藏殿及停车场、绿化等配套设施。

8、演持法师勇于开拓，鉴于原建筑不合佛教和风水规范，所存殿堂皆拆除重建。最成功的建筑是在后龙山上建起地藏殿。这座天地藏殿模仿天坛风格。他说，天坛建筑群一个突出的特征是圆的造型。

9、天坛的崇高感蕴含着“敬天”的思想。圆不仅指外形的圆，而且是一种哲学境界，是一种宇宙观，也是一种审美观。如古希腊毕达哥拉斯派就提出：“一切立体图形中最美的是球形，一切平面图形中最美的是圆形。”在中国古代美学中，圆是一个重要的美学范畴，圆不仅指外形的圆，而且富有哲学意味，圆是一种生命的流转，蕴含着宇宙万物，循环往复，周而复始，体现了一种“天行健”的精神。圆是一种生命和象征，也是祥和的象征。

10、天坛虽然突出圆的象征意义，但也纳入方的因素。如祈年殿四面的墙是方形，这和明初天地合祀以及中国古代“天圆地方”说有关。为了与之配合正阳禅寺现正在兴建万字楼。

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1、演持法师在后龙山上兴建地藏殿有其风水蕴意，借地藏菩萨之神力镇邪消灾，驱除笼罩在寺院周围的阴魂。至于在整个寺院高处兴建地藏殿是不是合法度，演持法师说，阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏菩萨，是中国佛教的三位「主神」，他们广受信徒敬拜。地藏的梵名原义，既与大地有关，无疑地，地藏是土地的神格化，地藏原是印度民间的土地神。但后来经过印度大乘佛教的吸收与融会，把地藏搬到佛教后，地藏在佛教中竟成了全能的神祇，其地位凌驾观音菩萨之上了。

2、净土法门法师指出，道场建立要先讲地藏经，表示我们有地，有地才能够创办事业，有地才能够建立佛法，所以必须要从我们心地建设做起。明因果，详事理，坚信心，启智慧，光大孝道，止于至善之域，即心地无尽宝藏。

3、每至夜晚，地藏殿圆楼高处四周装有节能灯，闪烁的灯光给寺院带来亮色，也给这一带注入一道夜景，昔日漆黑之夜不再阴气沉沉。

4、经过演持法师的大手笔改造风水，正阳禅寺面貌一新，信众从四八方来礼佛，爱心居士纷捐善款护法。演持把一个荒芜的小寺做成宁波影响力大的名寺，就在于他勇于改造风水的努力和实践。从这点来看，我认为他是虛雲老和尚第二。

5、我在为别人调整风水过程中，得到一个经验：就是不好的风水要勇于改造。动了总比不动好，在有经验风水师的指导下，动则有机会改变旧面貌。但是，一个人过得顺利或一个家庭、一个单位平安无事就不必老是神经质地请风水师调整风水。

6、大菩文化浙江讯4月4日，宁波天童禅寺两序大众齐集“先觉堂”，由天童禅寺方丈诚信大和尚主法举行上大供仪式。诚信大和尚在列祖牌位前拈香礼祖，常住法师虔诚唱赞，以此缅怀天童堂上历代先贤。堂内梵呗悠扬，佛号回荡。

7、天童禅寺自西晋300年义兴始祖开山以来，距今已有1720年历史。自唐代宗弼禅师开法，咸启禅师首弘洞山宗风，至两宋达鼎盛时期，位列禅院五山之第三山。涌现出云门宗佛国惟白禅师、天童利章禅师；曹洞宗宏智正觉禅师、长翁如净禅师；临济宗应庵昙华禅师、密庵咸杰禅师等先哲，以及近代佛门领袖寄禅禅师、圆瑛禅师。高僧辈出，影响海内外。

8、明末住持密云圆悟禅师特设“先觉堂”，并发愿：“自开山来，凡开堂演法者，咸设牌位，同居此堂。遇朔望时，住持当炷香礼拜，启后人以了生死为心。”现供奉有天童禅寺180代住持的灵位。

9、午斋后，常住法师分成两班，分别前往古天童、普同塔、中峰塔院、冷香塔院、圆公塔院举行上供，祭奠祖师，以此追思天童堂上历代祖师大德。

10、天童禅寺召开2017年年终执事会议