一、苏州能够代放生的龟的中央
1、一个人有信愿行三资粮，没有管佛号念的多取少、工夫浅取深，都能往生。但是有些人说只有没有抱病能力往生。如果非命，例如车祸、落水、喝药都没有能往生，请法师开示。
2、净土往生的前提，这是圣言量讲得很分明的了，我们可不必要随便去立一个什么前提。蕅益巨匠用异常精炼的言语概述《阿弥陀经》的中心意义：得生与否齐凭信愿之有没有。有信愿就一定能往生，假如没有信愿就不能往生。往生的档次是看念经工夫的浅深。这两句话曾经说得很明确，就不必要去生许多的枝节。
3、那末往生是看您有没有有信愿持名，没有说您抱病没有抱病。您信愿持名，便是得了癌症还能往生；您没有信愿，您便是身体特别很是强健还没有克没有及往生。跟您身体的抱病没有抱病没有关系。
4、乃至有些人还说，坐着能力往生，躺着没有能往生。这个就越说越奇怪了。躺着如何没有能往生呢，连佛全是躺着涅槃的了。所以您可以坐着固然还好啊，危坐面西往生，祖师盛德还作过示范，但祖师内里另有很多是躺着走的。另有坐着走的，站着走的，另有倒立着走的，那就是个人风格题目。可是就往生这一点来讲，跟抱病没有抱病没有干系，乃至跟非命还没有干系。为何呢？您只要具足信愿持名，已握到了往生的资粮包管。算是出了车祸，乃至喝毒药都能往生。
5、这个有例子的，《印光法师文钞》说到一个例子，说他有一个皈依门生的母亲，阿谁皈依门生三十多岁，做生意。正在表面奔走生了宿疾，死了。死今后他的母亲很是驰念她的儿子，忍耐免不了失去儿子那样的痛苦，就喝毒药。喝毒药以后正在那里打坐，正在那里盘腿一坐就念经。哎，往生的很是好。没有任何的痛苦，面色身心很是柔嫩，并且面上红红润润的，所以本地皆引起了惊动。这不是非命吗？但她往生了。也有一个念经行人，是因为索债和家里各式各样的事情，就想不开，跳河了。厥后涌现什么情况？打捞他的时分发觉，他站正在水里，合掌面西。所以往生跟非命不非命没有关系，题目照旧有无信愿，能不能信愿持名的题目。
6、《放生杀生现报录》中有故事说，宋代宣和年间，有个名叫杨序的生意人，廿八岁时曾梦见一名仙人对他说：「您的寿命再过十五天就到了，除非去救一万条的性命，才气化解此劫。」
7、杨序听了便着急地问：「工夫这么快就要到了，要救一万条的性命来之不易？我该怎么办才好？」
8、仙人答复：「释教大藏经内里说，鱼卵假如没有经由盐腌，三年以内皆照样活的，还能孵出小鱼，您何不往多救鱼卵这层面去做呢？」
9、杨序醒来今后，便马大将仙人所说的话写下来贴在大街上，请人人不必要腌鱼卵；别的，看到有些人杀鱼时，还赶快将鱼卵买来放回河里往。
10、那样过了一个多月之后，一天晚上，杨序又梦见仙人来告知他：「您救济的性命已超越一万以上了，寿命能够持续耽误。」
两、内蒙代放生微信群
1、厥后，杨序一向活到了九十岁才过世。
2、我为何信任呢。由于这本书是印祖为干的序呀！复制一小段叙文为人人看“江慎建老师，乃前清之隐君子。学问渊搏，操行纯粹。虽未研穷佛理，然能笃信因果。故于杀生放生报应之见闻者，录之成集。其族裔孙易园，于民十一年为付梓，光为作序，此未几述。当今杀劫漫溢，加以水旱各种灾害，民生凋敝，莫可救药。同人欲从根本上处理，拟广印现报录，觉得挽回劫数之据。”印祖不但为此书干序，还要广为畅通流畅此书以削减杀业，好从根本上挽劫数，息灾害呀！
3、我们皆晓得，印光大家是谁呀！净土宗13祖！大势至菩萨示现呀！印祖松散没有松散呀？连弘一大家闭关，印祖皆严肃的写信申饬他弗成固执境地！印祖重没有重细节呀？眼前的居士碗里剩有饭粒没吃尽，印祖顿时怒斥！
4、所以，我真的是信赖的！无论有谁由什么角度质疑鱼籽可否存活等等，我信赖他们也是朴拙的表达了本人所了解的，但我们全是凡夫，目下当今科学也是有范围的！所以我更信赖印祖，信赖佛菩萨！
5、鱼籽我仍是要救！乃至鱼籽都被丢到垃圾堆里往了，我还往拣……
6、鱼籽会不会被吃掉，会！我亲眼看见过蝌蚪和泥鳅吃鱼籽！我懊悔本人赐顾帮衬不周！懊悔！放生鱼籽的方式，有些人这么引见：
7、放生鱼籽要领：经籍上说鱼子没有颠末盐水浸泡，经三年没有死，施愚山老师说，鱼已死了，将鱼籽悄悄掏出，勿破坏，勿着盐，分摊正在稻草把的上面，等他水迹稍干一些，浅浅地埋正在水边的泥沙下，免得其他鱼来吃，自然能够活命了，但埋藏的处所，切没有可离水的，倘正在冬冷春寒时，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼籽拌裹了，晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五今后，撒正在河摊水草间，没有没有活的。其他月份，随时可放，还更便当了。（忧虑鱼子放没有活的同建：鱼子是体外受精的，阳光的能量还能协助它成熟及孵化，“三年今后还能够活下来”，经籍字字真言！）唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋正在锅子内里团体地呼唤观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有性命啊！它没有幸循环这么一个身相，它照样一个神识，它有灵性，它还有佛性。它有难时您救它，您有难时天救您，恶有恶报。只要碰着煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子投到水里，就保全无数性命。广结善缘！
8、固然了，把母鱼一同救下来最好！保她们母子安全，听闻佛法，回归自然！视一切万物为本身亲人，我们学佛人是有循环看法和同等看法的。若是母亲曾经被宰杀，帮他回护好孩子我们还是情愿去做的。印祖说：“当今杀劫布满，加以水旱各种磨难，饿蜉载道，莫可救药。同人欲从根本上处理，拟广印现报录，认为挽回劫数之据。”是呀，各种劫难多是由于杀业形成的，我们是学佛人，是现正在这个社会中为数不多的有因果看法的人，了解若何削减恶业，防止劫难的人！我们真的有义务啊，为了我们的亲人安全，国度安定……我们应当做些什么呢？还许我们能做的的确良多。但是，正在鱼类的繁衍期，太多残暴的事情就正在人们的说笑间产生，还正在为人们的未来积累着苦果……这个时间，我们还要做些什么？！快快步履，救护性命呀！
9、
假如没有前提放生。能够用以下这一些体式格局替换放生，虽然是不是直来直去地放生，但其好事却不可估量，所救济的性命还不可估量，并且有的能够好处世世代代。更是大慈祥，更是大放生。
10、素食是对众生最大的赞助。本身首先不食吃众生肉;2003年的美国的查询拜访数据表现，均匀每一个美国人一年吃掉34个大植物。(不包括水族)假如根据目前中国人吃肉的频次，假如再含上水族的话，一年吃掉几百个性命，乃是几千个性命全是很寻常的事情。假如能食斋，那就是最好的放生。假如平生食斋，那能够放生无数;最主要的是，一个素食的人，能够危害四周的亲朋好友皆食斋，或少吃肉。直接所救的物命和好事是不可胜道的。
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