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作为释教慈善的举动，放生没有可非议，但实际中的放生又存在许多没有理性，比如说过度夸大干好事，以为放得越多就越好。实际，释教发起中道，适可而止便是好，放生没有应该订多少往放，您往订，他就往杀。现在有许多极度的举动，第一他没有懂，因而就会极度。放生是一种慈善举动，我们要尊敬性命，放生对环保是有优点的。

放生是一个善举，是一个了没有起的功德，然则要把功德做好，必须有伶俐。我记得上世纪80年代终，有人在四周的山上放生家养的狐狸和野鸡。这一些家养的植物在野外连跑还没有知道，被本地老百姓拿着棍子，逐一打死。这件事对我的信奉是一个损害。我们没有能仅仅想做功德，而没有思索做功德的后果。还有一些人说，横竖我放生了，他人如何我无论，这是没有负责任的，究竟要把一件功德做好，那才叫功德，若是做功德有后遗症，那就没有是功德。所以，我们发起理性放生。

有些放生举动存正在长处操控，应该引发我们的注重。记得有一年冬季，一个同伙说正在极乐寺江边有打横幅放生的，后果恰巧那几天极乐寺正在诵经，一个和尚都没有进来，放生草草收场。那末为何打着极乐寺的招牌往放生呢？这便是哄人，由于打了寺庙的招牌很多人都邑往他那边放钱，到场放生。这虽然是一个习用的骗术，是一种社会问题，我们也要想好怎样面临，正面引诱信众的善心，不至于被心怀叵测的骗子行使。

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