一、花龟放生在哪里放比较合适呢
1、5月11日是母亲节为了天下母亲平安健康广利众生由出家师傅主持的放生泥鳅活动正在进行中.
放生地点在卡伦湖,11号早6点40在绿园青年路教师楼集合去两辆客车，约100人,当天往返.中午提供便餐,希望长春佛友踊跃参加,想要去的佛友请提前打电话联系86615105释德玉(五台山归来的出家师傅)
54612079欢迎加入长春放生群
长春佛友可以定期参加放生礼忏诵经助念往生等活动由出家师傅主持
2、进一步增强全省宗教界人士对宗教相关法律法规的认识
3、大菩文化吉林讯6月2日，由吉林省委统战部、吉林省宗教事务局、吉林省司法厅主办，长春市委统战部、长春市宗教事务局、长春市司法局协办的2021年“宗教政策法规学习月”活动启动仪式在长春市般若寺举行。
4、吉林省宗教事务局副局长呼应到会并讲话，长春市宗教事务局局长韩忠宝主持启动仪式。吉林省委统战部二处处长李明智；吉林省宗教事务局二级巡视员、宗教一处处长王喜年，二级巡视员、宗教三处处长陆滨茹，一级调研员、宗教二处处长朗大民，政策法规处处长张学慧；吉林省司法厅普法处处长洪波；长春市宗教事务局副局长吴忠；长春市司法局副局长王云飞；长春市委统战部民族宗教处处长刘振宇出席活动。在长各全省性、全市性宗教团体负责人及信教群众代表参加活动。
5、吉林省宗教事务局副局长呼应讲话
6、长春市宗教事务局局长韩忠宝主持启动仪式
7、吉林省佛教协会秘书长静妙法师代表宗教界发言
8、出席活动的领导向各全省性、全市性宗教团体代表赠送《宪法》《宗教事务条例》《吉林省宗教事务条例》等宗教政策法规宣传资料。吉林省、市宗教事务局在活动现场设置了宗教政策法规咨询服务台，工作人员对群众咨询的宗教政策和法律法规进行现场解答。期间，全体参会人员参观了政策法规宣传展板。
9、赠送宗教政策法规宣传资料
10、通过组织开展“宗教政策法规学习月”活动，进一步增强全省宗教界人士对宗教相关法律法规的认识，有助于提高全省广大宗教工作干部学习宗教相关法律法规和规章依法行政的能力和水平，为全省宗教领域营造尊法、学法、用法、守法的良好氛围起到促进作用。
二、放生甲鱼功德与福报
1、吉林省委统战部二处副处长苗新雷，吉林省宗教事务局办公室副主任王志强，吉林省宗教团体服务中心副主任路英武，长春市宗教事务局宗教一处处长高世功，南关区委常委、统战部部长曲跃文参加活动。
2、倓虚法师在东北弘法建寺，对东北佛教的发展起了极大的推动作用。法师创建了哈尔滨的极乐寺、长春的般若寺、沈阳的般若寺、营口的楞严寺等诸多寺庙。本文主要从长春般若寺的建设和倓虚法师在吉林省的行迹为中心，来谈倓虚法师在长春的弘法经历以及对推动东北佛教发展的贡献。
3、从现存的佛教遗迹看，佛教在长春的传播至少可以追溯到辽代。现存于农安的辽塔，建造于辽圣宗耶律隆绪太平三年(1023-，是长春境内现存最早的佛教建筑。塔内发现有铜佛二尊、舍利等佛教文物。农安是是东北古国夫余国后期的国都、唐代渤海国的夫余府。十世纪初，辽太祖耶律阿保机灭渤海凯旋，经此驾崩，遂改称黄龙府。此后黄龙府成为辽金时期的重镇。岳飞曾说：“直取黄龙府，与诸将痛饮耳。”其中黄龙府就指此地。辽时期，佛教信仰隆盛。相传在咸雍八年三月，在今西部一带的长春州、泰州和宁江州，即有三千人出家，剃度为僧尼。
4、此后一直到清代，佛教在长春一代才有了新的发展。康熙时期，明慧和尚建立了觉灵寺，安海和尚建立了青云寺，是长春已知最早的佛寺。
5、1931年九一八事变后，日本军国主义在武力侵略的同时，也十分注重文化和宗教的侵略，在小学中开始教授日语，并且不断推动日本佛教僧人来华，培育当地的佛教组织。1935年的《满洲帝国年鉴》记载说，新京特别市(长春)有寺庙11座，僧人465人。1940年《满洲宗教志》载，新京有寺庙9座，僧人101人。
6、倓虚法师与创建般若寺的因缘
7、1922年，倓虚法师在奉天的万寿寺当主讲，7月，先应沈阳国际公司所请讲《大乘起信论》[1]，随后应长春吉黑慈善联合会会长丁树敏(丁荫堂)、张子元(一说张子清)的邀请，倓虚法师到长春开始讲授《般若心经》和《金刚经》，在长停留14天左右。
8、倓虚在长讲经期间，曾吸引了众多的同善社的信徒。同善社是由彭汝尊(1873-，于1912年创立。彭自称“南无清净自在无极燃灯佛“，奉弥勒古佛之命，下凡来救度众生。同善社以倡导善道，挽救人心为宗旨，并辅以静坐等方法，各地的善长多为当地有声望和地位的人士，总统曹锟和总理段祺瑞曾担任同善总社的护法。因此同善社发展迅速。九一八事变后，溥仪成为了伪满洲国的皇帝，彭认为弥勒古佛转世的真命天子登基了，1933年派次子彭宝善赴长春晋见溥仪，表示愿意训练神兵为溥仪入关复辟效力。彭宝善在长春住了两年，与日本特务机关勾结，在35年回到四川，并开始组建神兵，听后调遣。国民党政府获悉此事后，禁止了同善会的活动。从倓虚法师所言看，22年左右，长春就有了同善会的活动并且很兴盛。同善会杂糅儒释道各派思想，也提倡读经。在倓虚来长之间就开始讲《金刚经》，可是信徒们始终不明其意。部分信徒看到了倓虚法师讲《金刚经》的传单后，参与听经，倓虚法师“讲经时，按照一定次序，先讲五重玄义，把名体宗用教详加解释；然后把经中大义，以及其宗旨归宿处，提纲挈领，深入浅出为之一一解释。”外道信徒一听，茅塞顿开。后来甚至他们的老师也来听经，甚至有几十人皈依了倓虚法师。信徒流失引起了外道同善社的不满，他们通过扶乩说请燃灯古佛来讲经，又把一些信徒吸引回去了。
9、在长春讲经期间，督军行署的一些职员天天去听，后来逐渐皈依了倓虚法师，成了法师的弟子。当时有行署一等科员马靖东，辽宁黑山县人，信佛很虔诚，听了倓虚法师讲经后说：“此道不学，更学何道！”于是，马靖东等人倡议，在长春修建佛寺，方便佛法弘传。随后，吉林督军孙烈臣捐300元大洋，吉长道尹孙其昌、吉长镇守使诚明、长春商务会长孙秀山等纷纷捐款，累计筹集资金约1万元。建寺的土地由蒋洁珊(捷将自己位于西三马路最西边土地约20亩捐献，作为建庙所用。并将自己的一处房产也捐献出来，供寺庙使用。因为般若寺的兴建起于倓虚法师讲《金刚经》，于是寺名定为“般若寺”，以示纪念。
10、确定了建庙的土地，募集了建庙的启动资金，般若寺在1923年动工，开始打地基和买木料。采买木料由致中法师负责。致中和其原来的师傅都是道人，久居山中，常行善事。因觉道教对于生死事的不究竟，师徒二人一起找到了倓虚法师想出家为僧。倓虚答应了他们的要求，但说是代师收徒，因此致中也算是倓虚法师的师弟。他们师徒二人在修庙过程中负责到山里采办木料。采好后沿江放排，顺流而下。然后马靖东委托吉林财政厅长荣厚办理了免费的火车运输，剩下了不少的经费。倓虚法师因尚在沈阳万寿寺办学，委派持法、能禾、修真和慧海等，直接负责建庙事宜。吉黑慈善会从中协助，派赵吉田为监工。到1924年，首先建造了大殿五间。1925年铸造了释迦牟尼铜像。1926年分别建造了司房和禅堂个五间。
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