一、水库适合放生什么鱼类
1、学佛，拜佛我也很痛苦，我这两只手每天洒水，各位你看我这样加持我一直换手我好痛苦，我坐着也很痛苦，然后脚也很痛苦眼睛也很痛苦，医生说你不要看太久，书不要看太多，我连看个电视都不行，半个小时眼睛就红了，看电脑十分钟就红了，所以本来就很痛苦。
2、可能你讲的是生活没钱是不是？没钱很痛苦，那少欲知足就好啦，你看我们出家人5000块8000块算不错了，因为出家人没在用什么钱，所以我想我们要修另外一种福报，你若要富有更要多慈悲多布施，当然这布施不一定要用钱，用你的心用你的力气，用我们的身口意多去布施，乃至你现在拜佛，替众生拜佛这也是布施，念心经回向众生这也是布施，经典的力量超过世间钱财的功德，所以你一天念五遍大悲咒回向给众生更加是大布施，让众生能够脱离三恶道，所以只要这样去做，慢慢你会有感应的生活会改变，但这个不是我们的目的，我们的目的是心灵的超越，你不可能说年纪大不生病，哪一个来和尚不生病呢？但是一定会生病，但他内心里面很充实，所以佛法的空性就超越日常相对的生活，富有贫穷健康生病这个叫日常相对的，那我们要过在一个绝对的心态，超越这个生活但是当然也要改善生活，你生活能够改变才能够帮助更多人能够更多快乐的生活。
3、这个自己要发心，三个方面，第一自己的努力，自己的烦恼缺点在哪里？第二个他力，佛力的加持，第三个法力，想像刚才讲的多去布施出钱出力回向这样都可以，布施水布施米像我们各位在读经常常念开咽喉咒，布施水给众生，生生世世衣食不缺，所以得大富贵等等，长寿无病，所以连鬼神都供养你，你若常常施食的人，世间的鬼王都来供养你，不管你在做什么生意，想尽办法来帮你忙，所以与其在那里烦恼，还不如积极去做事情，千万不要被烦恼打垮，也不要一直意念着烦恼，我们要意念着更多我们可以去做的事情。
4、答：你想得很多、想得很广，这个鱼就不要放了。不要放的时候，你怎么去养它？你可以不放生，养在家里，这个就最圆满了；你不杀它、不害它，你养它，也不让它到河里面去吃小动物，这个做得最圆满，这个可以值得提倡。可是寺庙里放生池都不行，放生池里头有小鱼、大鱼，大鱼还要吃小鱼，所以只好各别来养。
5、佛教导我们，教导我们要有善心，有好善之心、好德之心，如果这样微细的去分别执着，固然是有道理，可是妄想分别执着不能放下，你所做的这些好事，都是六道里面有漏的善法，将来果报是在六道里面享福，不能超越三界。我们一定要懂得佛的意思，佛教我们放生，真正用意在哪里？养自己的慈悲心。对一切众生平等的慈悲，至于大鱼吃小鱼、吃虾米，是它的业报。它虽然造业，比起我们人是微乎其微，为什么？它吃饱了它就不害众生，我们人不吃也要害它。
6、所以，人如果不受圣贤教育，人是动物里面最可恶的、最坏的。你看毒蛇猛兽，它吃饱了，它躺在那里动都不动，小动物在它旁边走来走去，理都不理它，实在饿得不得了才抓一只来吃，你就晓得它一生能吃多少。不像人，人造业超过它们百倍、千倍都不止！不吃它，也要整它，也要害它，也要去杀它，所以人是动物里面最可恶的。
7、佛示现成佛一定到人道，为什么？最坏的众生先度。为什么佛要到人道来示现，为什么不到天道去示现，为什么不到畜生道示现？佛的慈悲心，哪一道众生最苦就先度他；哪一道众生造的恶最严重优先度他，所以到人道，人最优先，道理在此地。
8、要小声说话，保持平静微笑的态度。
9、不要给人知道自己生气，暂时离开现场，到室外透一下气。
10、记下生气的原因，再替别人想一想。
二、武汉放生组织联系方式查询
1、聆听或唱诵梵呗圣歌，从歌声梵呗中，平息情绪。
2、面带笑容，告诉自己要欢喜，不可生气，会上人当！
3、做个旁观者，冷静分析事情的来龙去脉，审查自己的起心动念。
4、揽镜自照，看看自己生气的模样。
5、诵念佛号，直至气消为止。观想佛、菩萨的慈颜相好。
6、到没有人的地方去，问自己：我生气有道理吗？
7、反问自己："为什么要生气？"往往会发现：这种小事，没有什么了不起！
8、心想：承担委屈，一切不如意都是自己的逆增上缘。
9、看破放下，学习"观自在"，问自己，自己生气会自在吗？
10、找不生气的人讲话；但不可给人知道自己在生气。
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