一、放生福报不可思议
1、放生并不一定把生命放了就如法了，如果盲目放生，有可能反而会造业。所以放生不仅仅要有慈悲，更要具备的是智慧，必须很小心、很谨慎才行。
2、下面以放生鱼类为例说一下几个需要注意的地方：
3、第从购鱼开始就要特别谨慎。首先千万不要提前通知鱼贩：“某某殊胜日，我要放生了，你提前给我准备一下。”因为这样鱼贩会去抓更多的鱼，这就是你和鱼贩一起造业了。所以，一定要在他不知道你今天要去买鱼的前提下，把鱼儿们从刀下救出来。还有些人在放生时，喜欢买特别鲜活的，或是自己喜欢吃的，否则就不买，这也不太好，要平等对待鱼类。在把鱼买出来之后，一定要对它们负责，在运送过程中保证它们尽量不死，要关注鱼儿们的水量、氧气，开车时不要太颠簸等等，在这些细节上要谨慎。
4、第对于放生的地点也要仔细挑选，考察一下鱼儿们在这样的河水里能否生存下来，四周有没有钓鱼的人。放生的季节也要谨慎选择，冬天不能放太多，否则鱼儿们会冻死。
5、第把鱼运送到放生地点以后，一开始不要念很长时间的经，给它们念三皈依或者一些简单的咒，如果有甘露丸，给它们撒一点，然后尽快放生，等鱼儿们放到河里以后，如果有时间，可以在河边念诵各种咒语和佛经。有些人在放生时，鱼儿们摆在前面，自己一直在念经持咒，没有考虑它们又缺水又缺氧气，正在濒临死亡。
6、最后，要知道最好的放生方式就是吃素。在自己吃素的前提下，鼓励、影响更多人吃素，这是最好的放生。
7、答：放生的环境很重要。一要适合动物新生，二要防止被人重新捕捞。陆地的动物最好放于远离人烟处；水中的动物要就地放于不被工业废水污染处、无人干扰处。原则上应遵循何处来放何处的原则。海龟决不能放在淡水中，淡水鱼类不能放在大海中。
8、放生的意乐
9、放生时，调整好自己的发心十分重要。功德的大小不是取决于外在形相，而是完全取决于发心的大小，在放生当中发心越大，培植的福德也就越深。
10、《普贤行愿品》说：能令众生得欢喜，即令诸佛欢喜，在对待众生的态度和行为上，应该和承事父母、师长、阿罗汉、乃至如来等无有异。我们是修习大乘的人，大乘的修行就是利益众生，给予众生暂时和究竟的安乐。
二、哪里买放生的鱼好
1、因此放生时，对被解救的生命，要有怜惜心、爱护心，为它们能躲过砍杀的劫难而真心欢喜。同时也要意识到：这样救护众生的机会，是多么难得！自己即使只做到一点，积累的也是殊胜的资粮！这样以欢喜心推动，相续中的善根就会被不断地滋润。希望大家按这样来做。
2、有一个五里铜盆的公案，以前有个叫恶见的国王，一次他看到有一只金色的猫从院子的东北角蹿入西北角，恶见王就让人挖掘，结果挖出三重铜盆，里面装满了钱，而且五里地都是这样，恶见王觉得很奇怪，就去问迦旃延尊者。尊者告诉他：
3、过去毗婆尸佛出世，佛涅盘之后，那时恶见王是一个卖柴的穷人，有一次碰到一个比丘乞食，把钵放在路边，对人说：“谁把钱放入这个坚牢藏当中，一切国王盗贼水火都不能夺走。”穷人听了之后，踊跃欢喜，他刚好有卖柴的三文钱就全部做供养。
4、在回家的五里长的路上，他是一路生欢喜心，到了家门口，他又转身向着比丘所在的方向恭敬地顶礼发愿，由于在五里路当中，他一直对自己的善行随喜，使功德大幅度地增长。
5、我们让自己心里生起善的意乐，这是完成一个善行最关键的地方。所以我非常希望你们在放生当中能生起很好的意乐，对于众生有慈悲心，对于放生有欢喜心。
6、众生最珍爱的是自己的生命，我们首先从肉身上让他得到生存的自由，但是只有这一点还不够，还应当发更大的心，就是要发心尽自己的力量让一切众生远离生死的怖畏，最终得到无住大涅盘的果位，这样才是彻底的无畏布施。暂时还没有这种能力也不要紧，但是这样一种愿心一定要先生起来，修行是从脚下的最初一步，渐渐增上而逐渐圆满的。今天能以善心做到救护一只蚂蚁、一条鱼，将来能力提高了，就可以救护一个地区的生命，只要自己精进不退，最终救护一切有情的大能力都会现前，所以不能因为善法小而放弃，现在就是要从小的方面做起。
7、每一次的放生，都是菩提道上的一分修行，把当下的放生意乐和行为调整好，非常重要，能这样积累上去，功德就会越来越增长。善法不论大小，真正可贵的是长久的坚持。如果天天都有增上，月月都有积累，这样善的意乐和行为串习纯熟了，自己的修行也会越来越广大，而善行广大，福德也会越来越深厚。
8、我们看佛往昔做菩萨时是如何救护众生的，这就是我们最好的榜样。
9、有一次，菩萨遇见老鹰追赶鸽子，鸽子见到菩萨，就飞到菩萨的身体旁边来躲避老鹰的袭击。
10、老鹰对菩萨说：“你想救鸽子，你想让我饿死吗？”
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