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编辑:admin 发布时间:2023-09-27 浏览:796次


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我们今天放生就是我们生命的庄严,放生的这个功课,当我们去思维的时候,会产生非常多的高贵的品质。

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像我们本来自己去杀生吃肉,好像没有觉得怎么样,为什么?因为我们这个时代啊是烦恼浊、见浊的一个时代,大家做不好的事情习以为常,认为很正常。但是按照佛法来思维这个生命的时候,就发现我们那个行为是错的,是颠倒的。自己想求得快乐,却得到痛苦的一个结果,而且残害其他生命的同时,就是对自己生命的残害。

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六十一页讲放生功德有很多很多,应该每次看一看,回去的时候再逐条地去细细品味。佛法是需要品味的,每一条都集聚了很多很多福德在当中。世间的一些规矩像一个交通法规,它是凝聚了多少血的教训才出那个交通法规的,而我们佛法是聚集了诸佛菩萨的功德。

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你看,观音菩萨那种庄严,耳朵上有耳环、有项链、手镯、脚镯,想观音菩萨这么爱美哦,带那么多黄金珠宝,是不是那个道理啊?不是。那是代表他三十七道品、六度万行的庄严功德,他的生命里所庄严的是什么?那种庄严叫十三种报身佛的严饰。这个严饰是什么呢?这个装饰品不是有相的物质的装饰品,它是累劫积功修德,救度众生,救苦救难,这样所造下的生命奇迹,这种功德力称为菩萨的庄严。

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我们众生以什么庄严呢?我们现在这个五浊恶世也是我们的庄严啊!甚至三恶道非人啊,那些饿鬼啊,这在法华经里面有讲到,我们凡夫众生以三恶道,狗啊、牛啊、马啊、鸡啊的身体,换来换去,像换衣服一样,这是我们凡夫的庄严。今天穿一件比较好的衣服,做人了,下次又不知道换哪个衣服了,三恶道进进出出像走花园一样,那是我们凡夫的。

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所以佛菩萨悲悯我们,救度我们。佛菩萨以无量的福德,难行能行,难忍能忍,难度也要度。像我们今天放的鱼,你说那个鱼怎么度它?刚才我从鱼车边走了一下,然后我就想不单单车里的鱼,连鱼车都包括在里面了,有情无情,我们佛法都把它囊括其中。每一条鱼在我们心里面,今天我给你结了这个缘,每一条鱼我都要去观想怎么去教化它。

在西藏放鱼、放牛、放羊的时候怎么放?在头上写一个“唵”字,用漆写的。鱼大一点也给它写一个“唵”字放到水里去,给它修很多法加持它。刚才我也在观想每一个鱼,你们头上都有“唵”,你们的喉下也有“阿”啊,你们心间也有“吽”。“唵阿吽”,佛菩萨的功德入你们的自性,这个自性本身具足啊!

今天这个因缘,对它们来说是难遭难遇的因缘。因缘汇聚时,就好像鼓一样,那个鼓你说它会不会发声音?鼓它自己不会发,但是它有没有发声音的功能?就好像这些众生一样,它本具的佛性能不能成佛?它有佛性在,但是没有缘行不行?鼓它有发声音的功能,但是鼓槌不打上去,它会不会响啊?它不会自己响的。

众生也是这样,所以缘很重要,所以菩萨就缜密地天天考虑怎么给众生设计制造得度的因缘。师父领进门,拼命想办法就是领啊,各种各样的方法,就是要领,往解脱的门里领。

所以今天我们在放这些众生的时候,不仅仅是把它们的肉身从屠刀下救下来放到水里去,不仅仅这样一个行为,最主要的就是我们以菩提心 受这些众生,这样子一个缘结下了。你这个软体里面功德大了,你软体里的众生也跟着你一起提升,所以这个就不同。我们在座的同发菩提心,一起 受它们,你说这个鱼多幸福!

那反过来想,佛菩萨多不多?你看地藏经里佛菩萨多到怎么样?释迦佛问文殊菩萨,说文殊师利啊,以你的智慧天眼所观,佛菩萨你数的过来吗?文殊菩萨说我的天眼看是数不过来,世尊说我的天眼所见都是无量啊!

这么多佛菩萨,我们在座的众生,我们被佛菩萨光光相 ,但是我们怎么样?倚着佛菩萨的威德性也照样会造业。所以欠什么呢?欠一个觉悟的因缘,这个觉悟的因缘就犹如鼓槌敲鼓一样,一旦敲起,就会发出声音。

所以我们在放生的时候,既在放那些众生,也在唤醒我们的佛性啊!既是凡夫地在做的小孩子游戏一样的行为,同时佛菩萨也在救我们。如果我们救众生的心豁然之间跟佛菩萨救我们的心能够相应,你就擦得出火花来。这时候看到那些众生的时候,合着掌跟它念念佛,自己眼泪水会流下来啊!帮它放生的时候,我们自己汗毛会竖起来,原来佛菩萨救我们亦如是!

一个关于道德和能力的故事

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某个电视访谈节目中,嘉宾是一位当今颇具知名的青年企业家。节目渐近尾声时,按惯例,主持人提出了最后一个问题。请问:你认为事业成功最关键的是什么?沉思片刻之后,他并没有直接回答,而是平静地叙述了这样一段故事。

十二年前,有一个小伙子刚毕业就去了法国,开始了半工半读的留学生活。

渐渐地,他发现当地的的公共交通系统的售票处是自助的,也就是你想到哪个地方,根据目的地自行买票,车站几乎都是开放式的,不设检票口,也没有检票员。甚至连随机性的抽查都非常少。他发现了这个管理上的漏洞,或者说以他的思维方式看来是漏洞。

凭着自己的聪明劲,他精确地估算了这样一个概率:逃票而被查到的比例大约仅为万分之三。

他为自己的这个发现而沾沾自喜,从此之后,他便经常逃票上车。他还找到了一个宽慰自己的理由:自己还是穷学生嘛,能省一点是一点。

四年过去了,名牌大学的金字招牌和优秀的学业成绩让他充满自信,他开始频频地进入巴黎一些跨国公司的大门,踌躇满志地推销自己,因为他知道这些公司都在积极地开发亚太市场。

但这些公司都是先热情有加,然而数日之后,却又都是婉言相拒。

一次次的失败,使他愤怒。他认为一定是这些公司有种族歧视的倾向,排斥中国人。

最后一次,他冲进了某公司人力资源部经理的办公室,要求经理对于不予录用他给出一个合理的理由。

然而,结局却是他始料不及的。下面的一段对话很令人玩味。

“先生,我们并不是歧视你,相反,我们很重视你。因为我们公司一直在开发中国市场,我们需要一些优秀的本土人才来协助我们完成这个工作,所以你一来求职的时候,我们对你的教育背景和学术水平很感兴趣,老实说,从工作能力上,你就是我们所要找的人。”

“那为什么不收天下英才为贵公司所用?”

“因为我们查了你的信用记录,发现你有三次乘公交车逃票被处罚的记录。”

“我不否认这个。但为了这点小事,你们就放弃了一个多次在学报上发表过论文的人才?”

“小事?我们并不认为这是小事。我们注意到,第一次逃票是在你来我们国家后的第一个星期,检查人员相信了你的解释,因为你说自己还不熟悉自助售票系统,只是给你补了票。但在这之后,你又两次逃票。”

“那时刚好我口袋中没有零钱。”

“不、不,先生。我不同意你这种解释,你在怀疑我的智商。我相信在被查获前,你可能有数百次逃票的经历。”

“那也罪不至死吧?干吗那么认真?以后改还不行吗?”

“不、不,先生。此事证明了两点:

一、你不尊重规则。不仅如此,你擅于发现规则中的漏洞并恶意使用。

二、你不值得信任。而我们公司的许多工作的进行是必须依靠信任进行的,因为如果你负责了某个地区的市场开发,公司将赋予你许多职权。为了节约成本,我们没有办法设置复杂的监督机构,正如我们的公共交通系统一样。所以我们没有办法雇用你,可以确切地说,在这个国家甚至整个欧盟,你可能找不到雇用你的公司。”

直到此时,他才如梦方醒、懊悔难当。然而,真正让他产生一语惊心之感的,却还是对方最后提到一句话:道德常常能弥补智慧的缺陷,然而,智慧却永远填补不了道德的空白。

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