【海口市放生仪轨的要领】「放生那里好」「放生乌龟的好事」,海口市给予一站式效劳。不知足的顶生王
自性迷等于众生，自性觉等于佛
已往，佛陀住正在舍卫国只树为伶仃园时，有一天，阿难尊者正在闲静处默坐，单独思惟佛法时，心中生起一念：一切众生，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，昼夜穷逐舍不得，不曾满意。因而，阿难尊者正在薄暮时，由座而起，着衣整服，前去拜会世尊，恭敬地头面顶礼后，坐正在一边，禀白世尊：门生今天正在静处默坐时，生起一念：一切众生，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，是以昼夜追逐舍不得，不知道满意。
世尊说道：是的。阿难！正如你所说，一切万物，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，是以昼夜追逐舍不得，不知道知足。正如，曩昔有一名转轮圣王，名顶生王，他以正法管理国度，海内不只没有以身试法的恶人，并且具足金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、玉女宝、居士宝、主兵宝等七宝。除此之外，他也有一千个儿子，个个身强体健，能降伏诸恶人，无需运用武力便可管辖四世界。有一天，顶生圣王生起了一个动机：我如今具有南阎浮提洲，国民茂盛，国中满是至宝，由前曾听长老说过：西边有西牛货洲，不只群众郁勃，并且有很多种种珍异宝贝。我应前往统治该国。顶生王才生起这个动机，就与四部兵众，由南阎浮提洲隐没，前往西牛货洲。
当时，西土群众见到转轮圣王带领雄师前来，纷繁向前欢迎，礼跪问讯：太好了！大王！我们西牛货洲群众兴旺发达，想要圣王可以在这儿管理外乡，使公民服从正法教养。顶生圣王因而留在西牛货洲统治群众，历经数百千年。
有一天，顶生圣王又起一念：我所管辖的南阎浮提洲，群众兴盛，多有至宝，天上亦降下七种宝贝，高至膝盖。此刻又统治西牛货洲，群众闹热，多诸至宝，我曩昔曾听长老说过：东胜身洲的黎民昌隆，多有各类珍异宝贝。我应该前往统治东方河山，以正法来治化那边的群众。顶生王刚刚动念，就与四部兵众由西牛货洲隐没，来到东胜身洲。
当东土公民见圣王到来，全都出来接待，礼跪问讯，一口同声地说：太好了！大王！我们的国度，群众兴盛，多有各类珍异宝贝，期望大王留在这里管理，使公民依从正法教养。顶生圣王是以于东土管理群众，历经百千万年。
有一天，圣王又生一念：我所管辖的南阎浮提洲，群众兴盛，多有至宝，天上亦降下七宝，高至膝盖。而今又有西牛货洲和东胜身洲，群众茂盛，多有种种珍异宝贝。我曾由年长的长老传闻：北俱卢洲，群众兴盛，多有至宝，没人把守，任何人都可以自在拿取。那边的群众，寿命活足一千岁，命不中夭，命末以后，一定转生天上，不容易堕入其他恶道。他们身上穿戴由劫波育树自然长出的衣服，食用的是自然发展的百味稻米。我而今该当前去统治北俱卢洲，以正法治化那边的群众
当时，顶生圣王才动这么一念，随即取四部雄师由东胜神洲隐没，前往北俱卢洲。途中，远远望见北方疆土一片青绿色，圣王瞥见这各处的碧绿，便问身边大臣：你们看到这满地的葱茏吗？众臣回禀：瞥见了，大王！圣王报告臣子们：这是柔嫩草，和天衣一样的柔嫩，这里的贤人全是以此为坐席。
前行一段路后，一眼望去，北俱卢洲的地盘出现一片金黄色，圣王再问群臣：你们看到了这一片金黄色的地盘吗？众臣回道：看到了！顶生圣王说：这是自然发展的稻米，这里的贤人全是以此为食，如今你们还能够享用这鲜味的米粮了！
是时，圣王再前行一段路，瞥见此国地盘悉皆平允，远远见有一座高台，特殊招摇过市。顶生圣王又报告众臣：你们瞥见这里的地盘皆悉平允吗？众臣众口一词：我们皆看到了！大王为他们引见：这是劫波育树衣，你们未来还能够衣着此树衣。
事先北俱卢洲的黎民看到顶生圣王到来，皆前去接待、礼跪问讯，一辞同轨齐呼：太好了！圣王！这里的黎民兴盛，多有各类珍异宝贝，想要您在此管理，使群众依从正法教养。顶生圣王是以于北俱卢州统治群众，历经百千万年。
有天，顶生圣王心念一动：我所管辖的南阎浮提洲，群众兴盛，多有瑰宝，天上亦降七宝，高至膝盖。此刻又有西牛货洲、东胜身洲和北俱卢洲，群众茂盛，多有各类珍异宝贝。我曾听长老说过：有三十三天，天人所享的天福，其乐非常，天人的寿命极长，衣食自然而有，另有多如牛毛的玉女随侍摆布。我此刻该当前往统治天宫，用我的王法来管理那边的天人。顶生王才动念，就立地率领四部兵众由北俱卢洲隐没，来到三十三天上。
此时，三十三天的帝释上帝正在天宫内远远见到顶生圣王到来，特意分出半座，对王说：大王，请就此座。顶生圣王便取释提桓因并肩而坐，二人共坐堂上，弗成划分，他们的面貌五官、举动举止、言语音声皆一般无二。
顶生圣王正在帝释天宫中安享数百千年的天福之乐后。有一天顶生圣王心中生起了一念：我所管辖的南阎浮提洲，群众兴盛，多有至宝，天上亦降七宝，高至膝盖。现在又有西牛货洲、东胜身洲和北俱卢洲，群众闹热，多有各类珍异宝贝。本日正在这里三十三天，若杀了帝释上帝，便能够正在天上把持称王。顶生圣王才生起这个恶念，马上由宝座上堕落到南阎浮提地，跟随着他的四部雄师还一同坠落。当此之时，顶生圣王的金轮宝登时消散无踪，白象宝和绀马宝与此同时丧命，神珠宝自然地消散，玉女宝、居士宝、主兵宝登时命末。
那时，顶生圣王身患宿疾，所有的皇亲贵族皆齐聚正在他的身旁眷注打听：叨教大王！大王薨逝以后，借使有些人问起：顶生圣王临命末时，留下了什么身教？我们该当若何回复呢？顶生圣王回复：‘正在我命末以后，假如有些人问起此事，就说：顶生王管辖了四世界还不知道满意，到了三十三天享受了数百千年的天福，还起了贪心之心，想要杀戮帝释天王改朝换代，所以才堕回南阎浮提，病重而亡。
阿难！您不必要不太相信不相信，其时的顶生圣王即是我的宿世。长远劫前，我统御了此四方世界，乃至于三十三天，正在五欲中，仍不知道满意。
阿难！由顶生圣王的启发中，该当明了：起一念贪婪，假如任此心念相续，将在爱欲的固执中接续辛劳追逐，无有厌足。要转化贪欲的苦恼，当依圣贤的伶俐来勉力。
那时，世尊对大众说一偈语：
贪淫如时雨，于欲无厌足；
乐少而苦多，智者所摈弃。
正使受天欲，五乐而自娱；
不如断爱心，正觉之门生。
贪欲延亿劫，福尽还入狱；
受乐讵几时，辄受天堂疼。
世尊说道：阿难！您应该服膺顶生王的故事，一旦生起欲念，就要马上舍离，永不再鼓起此想。阿难尊者听闻佛陀的开示后，法喜布满，并教推行。
典故摘自：增壹阿含经．卷第八(安般品第十七)
六祖坛经云：自性迷便是众生，自性觉便是佛。一念没有觉之际，便是无尽的循环；若能正在苦恼的地方，应对本人，检验检验、懊悔改正，更进一步正在起念的当下，当即发觉、觉照，没有复兴妄念，如斯日暂功深，便能与道相应，憬悟自心。正如，茶陵郁禅师开悟偈：我有明珠一颗，暂被尘劳闭锁；目前尘尽光生，照破山河万朵。
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