一、海南放生鱼的地方叫什么1、梵天禅师由于禅境高，不为俗人俗事所缚，看上去似乎“吃亏”，实际上高人一着，自由自在。他在一首诗中写道：2、
我有一方便，价值百匹练，3、相打长伏弱，至死不入县。4、
这首诗含有佛理，用在处世方面，能少烦恼。诗中作者自白，我有件很高价值的处世法宝，亦即“方便”。应用到日常生活里去，就是平时碰上与人相打吵骂，处处甘心情愿地服弱认输，吃了大亏也到死都不上县衙告状。5、
俗话说：“近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。”平常人要做到这点，很不容易，所谓不是白痴？也是阿Q的典型人物了。但是，一个参禅学道的人，跟平常人就是不一样，他能忍别人所不能忍，能做别人所不能做的事，佛家说，此乃是大丈夫也。相反，处处与人计较得失，深恐自己吃亏上当受骗，一定要争个全赢才罢休！6、
一个懂得禅理的人，除自身修行之外，还要帮助世间苦难的众生，趋彼岸。此岸是苦，彼岸是乐、离苦得乐，全在一心。梵天禅师现身说法，把自己那种与世无争、息事宁人的处世哲学，亦符合儒家的“恕道精神，就连耶稣讲道时也说：“有人打了你的左脸，把右脸也给他打吧！”7、
东、西哲人主张说法都一样，为甚么？这就是禅道！
8、没错，放生是好事，感应不可思议。放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。所以放生的时候，不要订日期，不要一定有多少，随缘，常常放生。最好是你像上街去买菜的时候，看到活的这些鱼，你看到这个鱼一定可以活得下去；它已经半死，快要死了，你就不必去买它。多少随缘，买了之后赶快去放，不要去做什么仪式，仪式一做鱼都死掉了。前天北京有同修放生，大概规模很大，有不少东西。看到那些鱼都快要死了，打电话问我怎么办？赶快放，放了以后再做放生的仪式，你说那个湖有多大，让所有一切水族统统皈依，你说这个多好。不止是你放的那一箩筐、两箩筐，不是这个意思，整个湖里头统统皈依，诵经、念佛为它们祈祷，这就很好了。所以赶快放！你把它放在篮子里，仪式做了一大堆，搞了半天，它已经活的不耐烦了，已经快要死了，这个道理要懂，不能不懂。9、我们平常放生，给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给它念「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给它讲开示。讲开示很简单，就是告诉它，过去生中你造作的恶业你才堕畜生身，被人捕捉，人家要杀你。现在我们有缘遇到，我们来做放生，希望你们也跟着念佛，要求生西方极乐世界，同成佛道。这样回向就圆满了，很简单，不要做那个复杂的仪式，这样就好，诚心诚意就有感应，多放生是好事。10、既然肯放生，一定要发心吃长素，这个很重要。吃素不跟众生结冤仇，这些道理都是老师教给我的。我在年轻的时候喜欢打猎，杀害众生很多，这是什么？短命报，学佛之后才明了。我一学佛大概不到六个月，我就吃长素了，忏悔。所以我那个时候做的事情就是放生，印经、放生，再就是帮助病苦的人，我这一生就做这么三桩事情。病苦的人，我们捐一点钱给医院做医药费，帮助那些穷人，多少没有关系，尽心尽力就是圆满功德。
二、内蒙放生一般去哪里放生1、"别忘了在煮之前把乌龟擦干净，"程家的人出门办事前说，"这龟很大，煮的时候小心点。好好做。"2、"是，知道了。"丫环说。他们离开后，丫环去厨房看那只龟，思量该怎么开始。但是当她看到地板上那只龟时，很同情它。"可怜的乌龟，你一定更愿意在河里游泳而不是在肉汤里游泳吧？"
为什么丫环会例外地同情这只龟呢？她为程家煮过很多次乌龟，因为他们很喜欢吃乌龟。谁知道呢，她就是同情这只乌龟。所以她把它提起来，走到门外把它放了。
"不，不行。当他们回来要吃龟肉时，而我说，对不起，我放了它了，他们会怎么样呢？但就算他们用鞭子抽我，我受的罪也不会比把乌龟被煮受的罪大吧。"所以丫环下了决心，要放走乌龟。
当然，当程家的人回来准备吃龟时，发现桌子是空的。他们责骂丫环，还鞭打她。但是她最后熬过去了，大家差不多都忘了这回事。
不久，出现了一场流行病。丫环病得很重。程家请了医生来看她，但是医生对他们说还是早点准备棺材吧，她快要死了。
那天，丫环感觉到有什么东西从池塘里爬出来，那东西粘乎乎、湿漉漉的，还沾着泥巴。它向她爬得越来越近了。越来越近。它进了她的房间，爬上她的床。奇怪的是，丫环一点也不怕。
然后那个湿湿的、沾着泥的东西爬到她身上，她马上觉得全身凉快。她已经很久没有这么舒服过了．
第二天早上，程夫人拿了一根带子进来想要量量看需要买多大的棺材，却发现她的丫环坐起来了。她浑身都是泥，但是她看上去好多了。"你起来了？"程夫人问。
"是，夫人，很奇怪，但是我今天觉得好多了。"
"你怎么全身都是泥？"
丫环把昨晚的事情告诉她。程夫人觉得有点担心，她想她的丫环肯定是神志不清。她决定晚上要仔细观察。
午夜的时候，程家人看到被丫环放走的那只大乌龟爬到房间里，把泥涂到丫环身上。他们简直不敢相信自己的眼睛，但是没几天，他们的丫环又活泼泼的了，她是那个流行病中唯一康复的人。
从那以后，程家再也不吃乌龟了。3、放生的好处，多得无法计数，今天我们来谈谈学佛人为什么要做放生？4、
前世杀生故，应以放生还。也就是我们无始劫以来，有意或无意，杀害了数不清的生命。就拿这辈子来说，从孩提的无明时候算起，我们杀的虫子（如蚊子、蟑螂、蚂蚁等），小动物可能都无法数计，还有我们吃进肚子里的肉等。所以说我们每个人都造下了无边的杀业，业债要还，命债要还。放生是还命债的最好方式。因果错综复杂，我们放的物命，也许是我们并世所杀的生命转世而来，有些是与我们杀生有间接因果关系的，如我们杀了A的命，B救了A的命，我们现在放生B的命，相当于间接放生了A的命。还有比此更复杂的因果关系，所以我们放生就是还命债。如有些人放生后，久治不愈的病突然好了，甚至有些人病重，在医院都不接收的情况下，参加放生，疾病能够痊愈的。5、
放生结善缘，人生更顺利。只要我们放生，就能与法界众生结善缘。放生从表面上看，是救了一些即将被杀的生命，至少我们直接与这些被救的生命结下了善缘。我们整个世界都是因缘聚和的产物，缘把我们与法界所有众生联系起来。我们放生，能够帮助我们与外面的世界结下善缘，所以想要求个福慧双全的儿或女，或求个好姻缘都应该参加放生活动。6、
断我执、慈悲心故。我们累世造业的最根本的原因还是我执。如蚊子盯咬了我，所以要消灭他们；蟑螂破坏了卫生，所以要消灭他们；肉好吃所以要多吃点；因为我不能吃亏，所以生气、争执、吵架、打架；因为工资低，所以干活想干不干……等等。我执让我们负出了惨痛的代价。同时我们也执于财富，钱财是我的，我要留着自己享受等。拿钱放生，能破除我们对钱财的贪执，拿来放生救命，更能体现我们的悲心，对动物的慈悲心。所以放生能断我执，能培养我们的悲心。7、
往生西方极乐世界的助缘。往生西方极乐世界，要有信愿行。行又分为正行和助行。助行包括放生等善行，我们经常参加放生，救助物命，能消除我们累世的业障，在我们临终时，能减少我们往生西方极乐世界的业障。有些人一辈子念佛不得力，临终时，会有冤亲债主阻碍其放生，如临终前人迷糊，不知道念佛了，更不知道求生西方极乐世界。如果我们平时能参加一些放生，能减少一些这种障碍，让我们往生西方极乐世界更顺利。8、今天我们就说到这里，下次我们再聊聊应如何正确地放生。9、额头不平滑,凡属于帮组丈夫的人，额角一般不平滑，发角底而乱。但幸好他们的眉头较开，心胸开阔，有阿Q精神。即使对任何事情都不会斤斤计较。10、虽然说鼻梁低的女人有帮夫运，但又不能太低（即扁），准头最好圆而有肉，因这代表正财鼻，会靠个人努力而导致事业有所成就。
